Ο πρόεδρος του Ισραήλ Μοσε Κατσαβ και η Ντόρα Μπακογιάννη.

του Jihad.


Πολλοί αναρωτιούνται ποιες θα είναι οι μελλοντικές εξελίξεις στην Νέα Δημοκρατία και το τι μέλλει γενέσθαι με την αρχηγία του εν λόγω κόμματος.


Ένα είναι το σίγουρο , ότι το κεφάλαιο ο διεθνής σιωνισμός και τα συμφέροντα της πλουτοκρατίας , θα επιλέξουν για καταλληλότερο αρχηγό του εν λόγω κόμματος μόνο αυτόν που θα εργαστεί για τα μελλοντικά σχέδια τους.


Έτσι λοιπόν κάποιοι - σίγουρα πιο πονηροί από τον γραφικό … Ζορό της ΝΔ - εδώ και χρόνια σχεδιάζουν τα βήματα τους προετοιμάζουν το έδαφος και προχωρούν στις απαραίτητες γνωριμίες για τα επόμενα βήματα.


Το παρακάτω έγγραφο - «αποκάλυψη» μας στάλθηκε από τον «Μαύρο Γάτο» μέλος της σ.ο. του Μαύρου Κρίνου το οποίο και δημοσιεύουμε σε αποκλειστικότητα , τουλάχιστον όσον αφορά τα μπλογκς του λεγόμενου Αυτόνομου Εθνικιστικού «χώρου».


Είναι η προσφώνηση - και απονομή του μεταλλίου των Αθηνών - της τότε δημάρχου Αθηναίων κ. Ντόρας Μπακογιάννη - λίγο πριν αναλάβει επίσημα το υπουργείο εξωτερικών - προς τον πρόεδρο του Σιωνιστικού κράτους Μοσε Κατσαβ , στις 14/02/2006.


Ο εν λόγω Σιωνιστής πρόεδρος έχει κατηγορηθεί στο παρελθόν για σεξουαλικά εγκλήματα και βιασμούς γυναικών στο Ισραήλ.

Να θυμίσουμε στους συντρόφους και αναγνώστες του μπλογκ μας , ότι λίγους μήνες μετά την επίσκεψη του προέδρου του Ισραήλ , ακολούθησε το καλοκαίρι του 2006 η σφαγή στον Λίβανο και ο βομβαρδισμός αμάχων πολιτών από την Εβραϊκή πολεμική αεροπορία με βόμβες φωσφόρου και τον σιωνιστικό στρατό ξηράς.


Μια πολεμική αναμέτρηση όπου η κ. Ντόρα Μπακογιάννη κράτησε προκλητική σιωπή για την στρατιωτική εισβολή του Σιωνιστικού καθεστώτος , επέλεξε να μιλήσει απλά για μελλοντική «ανθρωπιστική βοήθεια» στους πληγέντες και διατήρησε την πολιτική των ίσων αποστάσεων.


Όμως οι Εθνικοσοσιαλιστές σύντροφοι της Χεζμπολάχ ανέτρεψαν τα σχέδια των Σιωνιστών και νίκησαν τα στρατεύματα των εισβολέων.


Με δική της προτροπή αλλά και με πρωτοβουλία του «Ελληνικού» υπουργείου άμυνας στάλθηκε από την Ελλάδα πλοίο στην περιοχή του Λιβάνου όπου και λαμβάνει μέρος σε νηοψίες , με στόχο να μην ενισχυθεί με όπλα η αντίσταση του Λιβάνου. Πιστοί στις εντολές των Σιωνιστών έστειλαν σε ελάχιστες εβδομάδες Ελληνικό πολεμικό πλοίο στην περιοχή αυτή , την ίδια στιγμή που σε περιοχές της Θράκης , του Αιγαίου και της Κύπρου ο Τουρκικός επεκτατισμός είναι γεγονός.


Επίσης να σημειωθεί ότι στο πρόσφατο πόλεμο στην Γάζα , η κυρία Μπακογιάννη κράτησε επίσης προκλητική στάση , δεν καταδίκασε τα εγκλήματα πολέμου στην περιοχή και επέλεξε και πάλι να κρατήσει αποστάσεις από τα γεγονότα.


Το κράτος του Ισραήλ αναγνωρίστηκε επίσημα και αποκαταστάθηκαν οι διπλωματικές σχέσεις το 1990 με πρωθυπουργό τον πατέρα της κ. Ντόρας Μπακογιάννη , Κωνσταντίνο Μητσοτάκη.






Ακολουθεί το έγγραφο με την προσφώνηση (με τα έντονα κόκκινα γράμματα επισημαίνουμε τα πιο σημαντικά κομμάτια του εγγράφου) :



Η Δήμαρχος Αθηναίων, Ντόρας Μπακογιάννη, συναντήθηκε σήμερα με τον Πρόεδρο του Ισραήλ, Μοσέ Κατσάβ και του απένειμε το Χρυσό Μετάλλιο Αξίας της Πόλεως των Αθηνών.


Ακολουθεί η προσφώνηση της Δημάρχου Αθηναίων:


"Εξοχότατε κύριε Πρόεδρε,


Η πόλη των Αθηνών είναι ιδιαίτερα ευτυχής που υποδέχεται σήμερα, εδώ στο Δημαρχιακό Μέγαρο, την Εξοχότητά σας, την ερίτιμο κυρία Κατσάβ, καθώς και την υψηλή ακολουθία σας. Το εβραϊκό και το ελληνικό έθνος, κύριε Πρόεδρε, μοιράζονται πολλά κοινά χαρακτηριστικά. Είμαστε δύο έθνη που καταφέραμε, το καθένα με τον τρόπο του, αλλά και από κοινού, να επηρεάσουμε με τρόπο καθοριστικό την ιστορία και τον κόσμο των ιδεών. Ένα ακόμα κοινό μας χαρακτηριστικό είναι η μεγάλη μας αρχαιότητα και μακρά ιστορία.


Κατά την μακρά μας αυτή πορεία ζήσαμε ημέρες δόξας, αλλά και ύψιστης ταπείνωσης. Τα δύο μας έθνη πλήρωσαν πολύ ακριβά, κύριε Πρόεδρε, το μίσος και τον φθόνο των εχθρών τους. Η Ελλάς απώλεσε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπων κατά τον 20ο αιώνα σε διωγμούς και γενικότερα σε πράξεις βίας. Ούτε αυτές οι μεγάλες θυσίες όμως δεν συγκρίνονται σε μέγεθος με το βαρβαρικό και αμείλικτα απάνθρωπο ολοκαύτωμα, που σχεδιάστηκε και εκτελέστηκε κατά του εβραϊκού έθνους την περίοδο του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Και θα ήθελα, στο σημείο αυτό, να σημειώσω ότι τίποτα δεν είναι πιο απεχθές σήμερα από την προσπάθεια ορισμένων - που ευτυχώς αποτελούν μικρές και απομονωμένες μειοψηφίες - είτε να αρνηθούν, είτε να υποβαθμίσουν το Ολοκαύτωμα.


Μια ακόμα ομοιότητα των δύο εθνών μας, κύριε Πρόεδρε, είναι η γιγάντια διασπορά τους σ' όλο τον κόσμο. Ομιλώντας για το εβραϊκό και το ελληνικό έθνος, αντιστοίχως, πολύ δύσκολα θα τα ταύτιζε κανείς απλώς με τους κατοίκους του εβραϊκού και του ελληνικού κράτους.



Κύριε Πρόεδρε,



Η Ελλάς και το Ισραήλ αποκατέστησαν πλήρεις διπλωματικές σχέσεις το 1990, κατά την περίοδο της πρωθυπουργίας του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη, που βρίσκεται σήμερα εδώ μαζί μας. Η αναγνώριση αυτή δυστυχώς καθυστέρησε, αλλά δεν παύει να αντανακλά την πραγματική επιθυμία των δύο ιστορικών λαών μας, με τις γαλανόλευκες σημαίες, να αποκτήσουν επιτέλους το επίπεδο των σχέσεων που τους αξίζει. Το επίπεδο που η μακρά τους ιστορική και πολιτιστική γειτνίαση επιτάσσει.


Η Ελλάς απολαμβάνει από πολύ παλιά παραδοσιακές και καλές σχέσεων με τον αραβικό κόσμο και είναι ευτυχής που τις ίδιες σχέσεις απολαμβάνει σήμερα και με το Ισραήλ. Βρίσκεται επομένως η Ελλάς σε θέση, κύριε Πρόεδρε, να συμβάλλει, στο μέτρο των δυνατοτήτων της, στην επίλυση του Μεσανατολικού Προβλήματος, που δεν ταλανίζει μόνο την περιοχή μας και τον κόσμο, αλλά πρωτίστως τα ενδιαφερόμενα μέρη. Εμείς εδώ στην Ελλάδα πιστεύουμε βαθιά σε ένα Ισραήλ που θα ατενίζει το μέλλον με σιγουριά και αισιοδοξία, μέσα σε ασφαλή και μόνιμα σύνορα.


Πιστεύουμε, ακόμα, σε ένα ανεξάρτητο - και εξίσου ασφαλές - παλαιστινιακό κράτος, ικανό να αναπτύξει στο μέλλον πολύπλευρες και ειρηνικές σχέσεις με την χώρα σας.


Ελπίζω, τέλος, ότι η προσπάθεια η οποία άρχισε από την κυβέρνηση του Ισραήλ, για την οριστική επίλυση του προβλήματος, δεν θα ανακοπεί - και ότι το ίδιο σταθερή και ειρηνική θα είναι και η πολιτική βούληση της άλλης πλευράς.



Κύριε Πρόεδρε,



Γνωρίζω την αγάπη και την εκτίμηση με την οποία οι κάτοικοι του Ισραήλ περιβάλλουν την Ελλάδα και τον ελληνικό πολιτισμό. Τραγουδούν τα τραγούδια μας και πονούν όπως πονάμε. Διαβάζουν τους ποιητές μας και γνωρίζουν την ιστορία μας. Ζουν υπό καθεστώς δημοκρατίας, μιας έννοιας που γεννήθηκε εδώ, στην πόλη μας. Αντίστοιχα οι Έλληνες εκτιμούν και εκείνοι τα μεγάλα πνευματικά επιτεύγματα του εβραϊκού λαού και νιώθουν τα βάσανα που πέρασε κατά την μακρά του ιστορία. Πιστεύουν σε μια θρησκεία που γεννήθηκε στον τόπο σας και που αυτοπροσδιορίστηκε ως συνέχεια της δικής σας. Οι Έλληνες θαυμάζουν επίσης την θέληση και τη δεξιότητα με την οποία χτίσατε, επιτέλους, στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, την δική σας κρατική στέγη.



Κύριε Πρόεδρε,



Ο Δήμος Αθηναίων σας τιμά σήμερα υπό την ιδιότητά σας ως Προέδρου του Ισραήλ, αλλά και ως ανθρώπου υψηλού προσωπικού και πολιτικού επιπέδου.


Διατελέσατε υπουργός σε μια πλειάδα αντικειμένων.Διατελέσατε επίσης δήμαρχος, κάτι που σας έφερε αναμφιβόλως σε στενότερη επαφή με αυτό το κέλυφος των σύγχρονων δημοκρατιών, την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Η σύζυγός σας συμβάλλει και εκείνη, με την σειρά της, σημαντικά στην κοινωνική ανάπτυξη του Ισραήλ. Η δράση της είναι πλούσια και η αφοσίωσή της στο κοινωνικό της έργο μεγάλη, όπως εξάλλου το καταδεικνύει και η ενεργός συμμετοχή της σε πολλές γυναικείες οργανώσεις, αλλά και σε οργανισμούς σχετικούς με την προστασία των παιδιών. Είμαστε ευτυχείς που βρίσκεται σήμερα και εκείνη κοντά μας.



Κύριε Πρόεδρε,



Η αποψινή τελετή είναι η τελευταία στην οποία παρίσταμαι ως Δήμαρχος Αθηναίων και είμαι ευτυχής που πρόκειται για μια τελετή προς τιμήν σας. Όπως γνωρίζετε ο πρωθυπουργός της Ελλάδος μου έκανε την τιμή να μου αναθέσει την ευθύνη για τη διαχείριση των εξωτερικών θεμάτων της χώρας. Και από τη νέα μου θέση θα εργαστώ για την περαιτέρω αναβάθμιση των σχέσεων της Ελλάδος με το Ισραήλ. Θα μου επιτρέψετε όμως να ευχαριστήσω από τα βάθη της καρδιάς μου, ολόκληρο το Δημοτικό Συμβούλιο, τους συνεργάτες μου και το σύνολο των εργαζομένων στο Δήμο Αθηναίων. Να τους ευχαριστήσω για την, όπως πιστεύω, θαυμάσια δουλειά την οποία κάναμε όλοι μαζί.



Πάνω απ' όλους όμως , κύριε Πρόεδρε, θα ήθελα να ευχαριστήσω τις Αθηναίες και τους Αθηναίους για την αγάπη, τη στήριξη και την ενεργό συμμετοχή τους στην αναβάθμιση και τη διεθνή προβολή της πόλης μας.



Η Αθήνα δεν αποτελεί άλλωστε μόνο δική μας κληρονομιά, αλλά και παγκόσμιο σύμβολο, όπως και η αδελφή πόλη της Ιερουσαλήμ.



Και τώρα, κύριε Πρόεδρε, έχω την ύψιστη τιμή να σας απονείμω, εκ μέρους του Δημοτικού Συμβουλίου και των δημοτών μας, την σημαντικότερη διάκριση της ελληνικής πρωτεύουσας, το Χρυσό Μετάλλιο Αξίας της Πόλεως των Αθηνών.


Σας ευχαριστώ."

Ο Τρελοκαμπέρος ...

του Ενδυμίωνος.

Ιράν: 15 Φρουροί της Επανάστασης νεκροί από την επίθεση αυτοκτονίας.

Δεκαπέντε μέλη του σώματος των Φρουρών της Επανάστασης περιλαμβάνονται στους 42 νεκρούς της επίθεσης αυτοκτονίας στην επαρχία Σιστάν - Μπαλουτσιστάν του νοτιοανατολικού Ιράν, μετέδωσε σήμερα το ιρανικό ραδιόφωνο.


Τα ιρανικά μέσα έκαναν μέχρι σήμερα λόγο για έξι ανώτατους διοικητές των Φρουρών της Επανάστασης νεκρούς κατά την επίθεση της Κυριακής, την αιματηρότερη στο Ιράν από τον ιρανο-ιρακινό πόλεμο (1980-1988), χωρίς να αναφέρουν πόσοι άλλοι Φρουροί σκοτώθηκαν.


«Ο αριθμός των Φρουρών της Επανάστασης που έγιναν μάρτυρες ... κατά την τρομοκρατική ενέργεια στην επαρχία Σιστάν-Μπαλουτσιστάν είναι δεκαπέντε», μετέδωσε το κρατικό ραδιόφωνο, προσθέτοντας ότι οι Φρουροί οργανώνουν σήμερα τελετή στη μνήμη τους στην Τεχεράνη.


Ο υπαρχηγός των χερσαίων δυνάμεων των Φρουρών της Επανάστασης στρατηγός Νουράλι Σουστάρι και ο διοικητής τους στο Σιστάν - Μπαλουτσιστάν στρατηγός Ρατζαμπάλι Μοχαμαντζαντέχ περιλαμβάνονται στους νεκρούς.


Σύμφωνα με τα ιρανικά μέσα ενημέρωσης, η σουνιτική οργάνωση Τζουντολάχ (Στρατιώτες του Θεού), ανέλαβε την ευθύνη για την επίθεση αυτοκτονίας.


Η Τεχεράνη ισχυρίζεται ότι η οργάνωση υποστηρίζεται από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Βρετανία και ότι διατηρεί δεσμούς με το σουνιτικό Πακιστάν. Η Ουάσιγκτον, το Λονδίνο και το Ισλαμαμπάντ αρνήθηκαν οποιαδήποτε σχέση με την οργάνωση.


Η επίθεση αντανακλά την αυξανόμενη αστάθεια που επικρατεί στην περιοχή του νοτιοανατολικού Ιράν που συνορεύει με το Αφγανιστάν και το Πακιστάν. Η φτωχή επαρχία του Σιστάν - Μπαλουτσιστάν κατοικείται από σουνίτες, που αποτελούν μειονότητα στο σιιτικό Ιράν και αποτελεί θέατρο βομβιστικών επιθέσεων και συγκρούσεων ανάμεσα στις δυνάμεις ασφαλείας, μπαλούχους σουνίτες και βαριά οπλισμένους εμπόρους ναρκωτικών.


Ο αρχηγός της ιρανικής αστυνομίας Εσμαΐλ Αχμάντι - Μογαντάμ δήλωσε ότι η επίθεση της Κυριακής είναι ξένης προέλευσης και φέρει τα ίχνη δυτικών μυστικών υπηρεσιών, μετέδωσε το ιρακινό πρακτορείο ειδήσεων Fars.


«Στο Σιστάν-Μπαλουτσιστάν θα εφαρμοσθούν ειδικά σχέδια ασφαλείας και οι γειτονικές χώρες πρέπει να αναλάβουν τις ευθύνες τους. Μαζί θα λάβουμε την απόφαση να αντιμετωπίσουμε του αντάρτες, τους τρομοκράτες και τους λαθρεμπόρους», είπε.


Οι φρουροί της Επανάστασης είναι επίλεκτο στρατιωτικό σώμα πιστό, στον ανώτατο ηγέτη του Ιράν αγιατολάχ Αλί Χαμενεΐ. Εχει αναλάβει την τήρηση της ασφάλειας σε σημαντικές συνοριακές περιοχές και η εξουσία του έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια.


Η οργάνωση Τζουντολάχ, η οποία κατηγορεί την ιρανική κυβέρνηση για εφαρμογή πολιτικής διακρίσεων εναντίον των σουνιτών στην νοτιο - ανατολική περιοχή του Ιράν, έχει κατηγορηθεί για πολλές αιματηρές επιθέσεις τα τελευταία χρόνια.


Η οργάνωση ανέλαβε την ευθύνη για την βομβιστική επίθεση εναντίον σιιτικού τεμένους στην ίδια περιοχή τον περασμένο Μάιο, με 25 νεκρούς και δηλώνει ότι μάχεται για τα δικαιώματα της σουνιτικής μειονότητας του Ιράν.


Η Τεχεράνη απορρίπτει τις κατηγορίες ότι εφαρμόζει πολιτική διακρίσεων απέναντι σε εθνοτικές και θρησκευτικές μειονότητες.


www.kathimerini.gr

Θάνατος στο Ισραήλ !

Μουντάζερ αλ Ζάιντι.

Σε δρόμους , σχολεία , σχολές , γήπεδα , χώρους εργασίας υψώνουμε τα λάβαρα της Αντίστασης. «Λύκοι του Μοριά»: Έλληνες Εθνικοσοσιαλιστές και νεολαία.

«Λύκοι του Μοριά»


Την Τρίτη 13/10 έλαβε μέρος άλλη μια δυναμική παρουσία νέων Εθνικιστών και Εθνικοσοσιαλιστών στο γήπεδο του Αστέρα Τριπόλεως με αφορμή τον αγώνα της Εθνικής ελπίδων ενάντια στην ομάδα της Λιθουανίας.



Η Εθνική Ελπίδων διατήρησε την πολύ καλή επίδοση της και σε αυτό το παιχνίδι και κατάφερε να νικήσει 1 - 0 με γκολ του Κουτσιανικούλη στο ’78.

Τις προηγούμενες ημέρες είχε προηγηθεί εκ μέρους της συντακτικής ομάδας του Μαύρου Κρίνου και της Εθνικιστικής συσπείρωσης «Λύκοι του Μοριά» ενημέρωση συναγωνιστών της νοτιοανατολικής Πελοποννήσου για την ημέρα και ώρα έναρξης του αγώνα.



Είχαμε την ευκαιρία και σε αυτό το παιχνίδι να γνωρίσουμε πολλούς νεολαίους με έντονο το πατριωτικό συναίσθημα και εθνικοεπαναστατικές συνειδήσεις. Νέους που παρόλο το μικρό της ηλικίας τους αντιστέκονται με δύναμη και θάρρος ενάντια στην παγκοσμιοποίηση και στο δηλητήριο που διοχετεύει καθημερινά το κράτος είτε μέσω της τηλεόρασης και του life style είτε ακόμα και μέσα από το ανθελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Συμμετείχαν στην δυναμική παρουσία στις εξέδρες του γηπέδου συναγωνιστές από Σπάρτη , Τρίπολη , Μεγαλόπολη και Καλαμάτα.

Να σημειωθεί ότι οι συναγωνιστές που βρέθηκαν στο γήπεδο δεν ήταν όλοι ανένταχτοι ή αυτόνομοι Εθνικιστές και Ε/Σ αλλά κάποιοι από αυτούς υποστηρικτές οργανωμένων κινήσεων του «χώρου».



Η παρουσία τους - τόσο την Τρίτη όσο και τις 2 προηγούμενες φορές - είναι η καλύτερη απάντηση στους συκοφάντες και λασπολόγους που διαδίδουν φήμες και ψεύδη σε σχέση με Εθνικιστές και Εθνικοσοσιαλιστές που πλέον έχουν επιλέξει την αυτόνομη πολιτική δράση.



Ως αυτόνομοι Εθνικοσοσιαλιστές και Εθνικιστές ΕΜΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΠΛΕΥΡΑ με νέους συμπατριώτες μας και στρατιώτες / μαχητές των ιδεών του Ελληνικού Εθνικοσοσιαλισμού δεν έχουμε να χωρίσουμε το παραμικρό όπου και αν ανήκουν όποια παράταξη / κίνηση και αν στηρίζουν. Δεν είμαστε εμείς αυτοί που θα τους πούμε σε ποιο μετερίζι θα πολεμήσουν για ένα καλύτερο αύριο. Μόνοι τους θα βρουν τις απαντήσεις που ψάχνουν.



Δεν μας ενδιαφέρει τι λένε για τους αυτόνομους / ανένταχτους συναγωνιστές τα διάφορα παπαγαλάκια κατά καιρούς όποιοι και αν είναι , σε όποια θέση και πόστο και αν βρίσκονται. Παίρνουν την απάντηση που τους αξίζει είτε μέσα στο διαδίκτυο είτε έξω από αυτό με παρεμβάσεις , δράσεις και πολιτικές κινήσεις.



Η επικοινωνία μας με δεκάδες συντρόφους από όλες τις αληθινά αντικαθεστωτικές ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ομάδες και συνιστώσες του Εθνικοεπαναστατικού χώρου η συνεργασία και η αλληλεγγύη δίνει το ξεκάθαρο μήνυμα σε όλους αυτούς που επιδιώκουν να διαστρεβλώσουν τα πράγματα και να τα παρουσιάσουν μέσα από παραμορφωτικούς φακούς. Δεν θα αφήσουμε τους διάφορους τυχάρπαστους να παίξουν τα μικροπολιτικά τους παιχνίδια πάνω στις πλάτες νέων συναγωνιστών.



Ας ασχοληθούμε όμως ξανά με την πιο σημαντική παράμετρο της παρουσίας μας στο γήπεδο.

Δεν το κρύβουμε στο ελάχιστο ότι στο γήπεδο βρισκόμαστε για να στρατολογήσουμε νέους και νέες στις τάξεις του Ελληνικού Εθνικοσοσιαλισμού. Έτσι λοιπόν δεν πηγαίνουμε στις εξέδρες απλά για να φωνάξουμε κάποια συνθήματα αλλά προχωράμε μερικά βήματα ακόμα παραπέρα.

Βήματα που έχουν σχέση με την αυτοοργάνωση και την αυτόνομη έκφραση.

Μακριά από εμάς τακτικές που δεν εξυπηρετούν στο παραμικρό και κινήσεις που έχουν αποδειχτεί στο παρελθόν λανθασμένες. Χρειάζονται κινήσεις ουσίας , κινήσεις με τακτική και ουσιαστικό στόχο τόσο στα γήπεδα όσο και στους χώρους εργασίας , στις σχολές στις γειτονιές και στα σχολεία.



Πρέπει να είμαστε παντού , πολιτικά ευέλικτοι , κινούμενοι με τακτική και σωστή σκέψη αλλά και πολύπλευρο τρόπο δράσης με σκοπό την διάδοση του μηνύματος στις φλογερές ψυχές και συνειδήσεις.


Σαν λύκοι ανάμεσα στα πρόβατα της αστικής δημοκρατίας.



Έτσι λοιπόν με πρωτοβουλία μελών της σ.ο. του Μαύρου Κρίνου και εκ μέρους του Εθνικιστικού Μετώπου «Λύκοι του Μοριά» - που αποτελεί μια νέα Παμπελοποννησιακή Εθνικοσοσιαλιστική συσπείρωση - προχωρήσαμε σε ευρεία διανομή δεκάδων cd-r με 17 εξαιρετικά μουσικά κομμάτια από γνωστές και αξιόλογες μπάντες της Ελληνικής Εθνικοσοσιαλιστικής σκηνής όπως :Pogrom , Boiling Blood , No Surrender , Mahen κα. με έντονο το αντικαπιταλιστικό στοιχείο στον στίχο.

Να σημειωθεί ότι η μαζική παραγωγή των cd-r πραγματοποιήθηκε με πρωτοβουλία Αυτόνομων συντρόφων της Καλαμάτας.


Η μουσική αποτελεί άλλο ένα πολύτιμο όπλο και μέσο ( και σε καμιά περίπτωση σκοπό ) για την ακόμα μεγαλύτερη διάδοση των ιδεών μας.



Παράλληλα με την ΔΩΡΕΑΝ διανομή της μουσικής σε νέους και νέες μοιράσαμε κάρτες με στοιχεία επικοινωνίας. Μπορεί να φαίνεται παράξενο σε μερικούς συναγωνιστές αυτή η κίνηση αλλά πρέπει να αντιληφθούμε ότι ο σημερινός νέος / νέα είναι άκρως εγκλωβισμένος / η στους ρυθμούς μιας παρανοϊκής νεοελληνικής κοινωνίας , προσπαθεί να επιβιώσει μέσα σε ρυθμούς εξωφρενικούς. Πέρα από την κοροϊδία με τις δεκάδες ώρες στα φροντιστήρια , με ένα εκπαιδευτικό σύστημα να ζητάει όλο και περισσότερη υποταγή στις πρακτικές του σάπιου δημοκρατικού κόσμου είναι λογικό κάποιες φορές να μην ξέρει πως και που θα βρει αυτούς τους «καταραμένους φασίστες».

Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε όλοι ότι υπάρχουν νέοι και νέες που δεν διαβάζουν εφημερίδες του «χώρου» ή περιοδικά και εθνικιστικά φάνζιν , υπάρχουν δεκαεξάχρονοι και δεκαεπτάχρονοι που δεν ξέρουν ή δεν τολμούν να επικοινωνήσουν μαζί μας.


Άρα είναι στο χέρι μας να τους δείξουμε και τον τρόπο να έρθουν σε επαφή μαζί μας αλλά και πάνω από όλα να τους κάνουμε να καταλάβουν ότι καθημερινά το ανθελληνικό κράτος του Γιωργάκη και του Κωστάκη , τα μμε , το σχολικό σύστημα και η πλειοψηφία των καθηγητών δεν κάνουν τίποτε άλλο από το να σφίγγουν γύρω από τα χέρια τους όλο και πιο πολύ τις χρυσές χειροπέδες της σάπιας καθεστωτικής νοοτροπίας και ανθελληνικής ψευτοδιανόησης.



Εθνικοσοσιαλιστική Συσπείρωση «Λύκοι του Μοριά»

Καλούμε Τους Λύκους Σου
Καλούμε τους λύκους σου
Και καλούμε την λόγχη σου
Καλούμε και τους δώδεκα


Απ' τον ουρανό κάτω 'δω σε μας.
Προ πάντων καλούμε Εσένα.
Τώρα έρχεται το άγριο κυνήγι,
Τώρα ας ηχήσει το κέρας ξανά,


Κανένας θρήνος για τους νεκρούς.
Ο εχθρός έχει ήδη πέσει
Πριν το πρωϊνό ξεπροβάλει.
Το θήραμα δεν έχει όνομα,


Ο εχθρός δεν έχει πρόσωπο,
Το σφάγιο δίχως σπορά,


Δίκαιο είναι το δικαστήριο.
Παρελθόν πια η συγκομιδή,
Η ήρα καθημερινά πωλείται,
Τα κοράκια τώρα απαιτούν
Την οφειλόμενη τους μερίδα.


Το κυνήγι έχει ξεκινήσει:
Τώρα, Κύριε, η δόξα σου
μας στηρίζει!

Friedrich Hielscher

Ίων Δραγούμης.

''Σιχαίνομαι τη φρονιμάδα σου. Αν μπορούσα να καταστρέψω μονος μου το κρατος το Ελληνικό θα το έκανα αμεσως. Τι χρησιμεύει ενα κράτος Ελληνικό που αντί κάθε άλλη εξωτερική πολιτική διορίζει προξένους στην Ανατολή και πρεσβεις στη Δυση και τους ξεπροβαδίζει με την μονάκριβη ευχή και οδηγία ''προσέχετε να μην γεννάτε ζητήματα'', Αν το κράτος δεν νοιώθει τι μπορεί και τι πρέπει να κάνει, δεν αξίζει να ζει.


Έχουμε δυνάμεις αμέρητες και στην Μακεδονία και στην Θράκη και σε όλη την Ανατολή. Και αν το κράτος δεν τις ξερει, δεν θα πει πως πρέπει να μην τις ξέρω και εγώ. Και αν το κράτος τις αφήνει κρυμμένες ή σκόρπιες και δεν θέλει να τις περιμαζέψει, δεν είναι λόγος να μην τις περιμαζέψω εγώ, ή τουλάχιστον να προσπαθήσω. Ναι εσύ θα σώσεις το ρωμέικο, ω φρόνιμε. Ο καθένας πρέπει να ξέρει ότι σε αυτόν έλαχε να σώσει το έθνος του, έτσι θα προσπαθήσουν πολλοί και θα το σώσει όποιος μπορέσει. Και αλήθεια να ήταν πως ούτε έναν Ελληνα δεν βρίσκεις στην Μακεδονία, πρεπει να ειναι Ελληνική η Μακεδονία.


Άλλα κράτη αρπάζουν πολιτείες και χώρες και εμείς, και εκείνα που είναι δικά μας, και εκείνα δεν κρατούμε. Σκιαζόμαστε μην μας πουν οι Ευρωπαίοι πως δεν είναι δικά μας. Με ντροπή μας μεγάλη και δειλά-δειλά ξεστομίζουμε πως έχουμε κάποια επιρροή στην Μακεδονία , γιατί τι θα πει η κοινή γνώμη αν μας ακούσει; Αφού οι βούλγαροι την έχουν στο μάτι την Μακεδονία και φωνάζουν και την θέλουν δική τους, ταιριάζει να μην την θέλουμε εμείς;


Δεν με μέλει αν βάλω σε δύσκολη θέση την κυβέρνηση, μια κυβέρνηση που δεν την σέβομαι, δεν είμαι καμωμένος για την κυβέρνηση η για το κράτος, έγινα για το έθνος, και το ξέρω επειδή γι' αυτό ίσα-ίσα πονώ. Για την κυβέρνηση μου έρχεται σιχαμός και καταφρόνια, άμα συλλογίζομαι την κυβέρνηση ξεπέφτω, μαργώνω και μαραίνομαι. Σηκώνομαι, ξανοίγω και ανθοβολώ άμα νοιώθω τον Ελληνισμό.


Σε όποια γωνιά του Ελληνισμού και αν βρεθώ, θα πασχίζω πάντα να δυναμώνω, να ξυπνώ, να ζωντανεύω την ψυχή του, και ας γίνει οτι γίνει. Ξυπνώ καθε ύπνο, κεντρίζω καθε βαρεμό, συνδαυλίζω κάθε στάχτη, ξεσκεπάζω καθε σπίθα κρυμμένη και ανάβω κάθε φωτιά σβησμένη, βγάζω κάθε πνοή κουρασμένη και παίζω κάθε χορδή σιωπηλή.Ξυπνώ, ξυπνώ, ξυπνώ . ''


ΙΩΝ ΔΡΑΓΟΥΜΗΣ

Υλοζωισμός και Πολυθεϊσμός.

του Ενδυμίωνος.

Ο υλοζωισμός ή παμψυχιαρχία ή ψυχοκρατία, στηρίζεται στη φιλοσοφική αρχή της μη δημιουργίας του κόσμου, αλλά της αυτόνομης ‘’γεννήσεως’’ και αυτοεξελίξεως. Είναι σκόπιμη η μη χρησιμοποίηση του όρου ‘’γένεσις’’, εκ του ρήματος γίγνομαι, εφόσον αυτή προϋποθέτει πλάστη και δημιούργημα, κάτι στο οποίο ποτέ δεν πίστεψαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι, οποιασδήποτε σχολής και τάσης.

Αντίθετα εις τη περίπτωση της γέννησης, εκ του γεννώ, το αίτιον και το αιτιατό συμπίπτουν, όσον αφορά την οντολογική τους διάσταση, απλά εκφράζονται ποικιλοτρόπως υποστατικά, έχοντας το αυτεξούσιο της εξέλιξης ή της έκπτωσης. Βέβαια η θεωρία του υλοζωισμού, που αναπτύχθηκε κυρίως στα παράλια της Ιωνίας από τους ‘φυσικούς’ φιλοσόφους (Θαλής «ο κόσμος είναι όλος έμψυχος και δαιμόνων πλήρης», Αναξίμανδρος, Ηράκλειτος κ.α.) και συμπληρώθηκε λίγο αργότερα από τους Στωικούς, δε σταματά εδώ.


Η δημιουργηθείσα ύλη, παρόλη τη διάσπαση που υπέστη, διατηρεί τα αρχέγονα χαρακτηριστικά της, έστω και ασυνειδήτως. Οι απτές, φυσικά για τ’ ανθρώπινα δεδομένα, αισθήσεις δεν λειτουργούν εις όλες τις μορφές της ύλης εξίσου ποιοτικά, παρά ταύτα όλα τα πραγματικώς νοούμενα αντικείμενα είναι εν δυνάμει και υποκείμενα, έχουν την προοπτική της απόκτησης ή εξέλιξης των αισθήσεων, της συνείδησης και επομένως και της αυτοδιάθεσης.


Η εδραίωση της πίστης στην εν δυνάμει τελειότητα του κόσμου έγινε με τη συνδρομή του ελληνικού λόγου και βασίστηκε στην αυταπόδεικτη για τον ελληνισμό πεποίθηση ότι η πανάγαθη πρώτη Αρχή του παντός δεν μπορεί να δημιουργήσει ένα ακαλλές και ατελές κτίσμα. Για την ακρίβεια δεν μπαίνει καν στον κόπο της ‘’δημιουργικότητας’’, αφού έτσι αυτομάτως θα έπρεπε να ακολουθoύσε ορισμένους νομοτελειακούς κανόνες, άρα θα υπαγόταν και αυτή η Αρχή εις μία άλλη Αρχή και ούτω καθεξής.


Για τον ελληνισμό, θεός και κόσμος αποτελούν τις δύο όψεις της αυτής πραγματικότητας. Όταν τ’ αντικείμενα του κόσμου θεωρούνται με τον πεζό και πρακτικό τρόπο της καθημερινότητας, τότε είναι πράγματα κοσμικά. Όταν όμως γίνονται αντιληπτά στη βαθύτερή τους ουσία, τότε μετατρέπονται σε θεϊκά σύμβολα ή εκφανείς θείες παρουσίες. Ιδιαίτερα εκεί όπου στον κόσμο παρουσιάζονται εκπλήσσουσες συσσωρεύσεις δύναμης ή απίστευτες εκφράσεις κάλλους, η έκπληξη και ο θαυμασμός που προκαλείται, παίρνει το χαρακτήρα θρησκευτικής ευλάβειας. Τότε, τα όντα ή φαινόμενα που προκάλεσαν το δέος γίνονται θεόμορφα στοιχεία λατρείας. Αυτή είναι η ρίζα του ‘’παρεξηγημένου’’ και διαστρεβλωμένου από τους χριστιανούς ελληνικού πολυθεϊσμού, και από εκεί πηγάζει και ο περίφημος ανθρωπομορφισμός των αρχαίων Θεών.


Για τον ελληνικό λόγο, η εβραιοβιβλική δημιουργία του κόσμου από τον θεό είναι ασύλληπτη και ουτοπική, γιατί εξυπονοεί την προΰπαρξη μιας υπερβατικής αρχής που δρά έξω από τον κόσμο, και κάποια στιγμή!! αποφασίζει να δημιουργήσει κάτι έξω από τον εαυτό του. Τέτοια υπερβατική αρχή δεν υπάρχει για τους Έλληνες. Ο ελληνισμός πάντοτε προβάλλει μια έμφυτη, πρώτη και εγκόσμια Αρχή, η οποία κατά φυσική νομοτέλεια αναπαράγεται και γεννά τον κόσμο, την τάξη και την αρμονία του, από ένα υπάρχον προγενέστερο χάος. Για τον λόγο ακριβώς ότι θείον και φύσις είναι το ίδιο, η κοσμογένεση, τόσο στη μυθολογικότερη όσο και στη φιλοσοφικότερη έκφανσή της, είναι παράλληλη ή ταυτόσημη με τη θεογένεση (δεν υπάρχει καλύτερο παράδειγμα ‘’λογικότητας’’, δηλαδή αναγκαιότητας αρμονίας-αισθητικής και ηθικής, από την κλασική τραγωδία, όπου οι άνθρωποι, οι ήρωες και οι θεοί, μέσα στην ετερότητά τους, υπακούουν τελικά όλοι σ΄΄ένα ‘ήθος’ κοσμικής, έλλογης αρμονίας). Έτσι, στην ‘’κλειστή οντολογία’’ της ελληνικής σκέψης, η γέννηση του κόσμου (κοσμογονία) συμπίπτει με τη (θεογονία).


Η θεία δύναμις δεν είναι κατά ανάγκην θετικό προσόν, εφόσον υπάρχουν και αρνητικές εξωκοσμικές δυνάμεις. Όπως αναφέρει η Πυθαγόρεια φιλοσοφία, το θείο είναι φυσική φορά, αφ’ ης στιγμής διεσπάσθη η ενιαία θεότης, το Εν, δια της διαδιπλώσεώς του εις δύο και ακολούθως εις περισσότερα πρότυπα, δεν ήταν δυνατόν παρά να επικρατήσει βαθμιαίως εις ολόκληρο το σύμπαν το φαινόμενο της διασπάσεως, ούτω δε λόγω της βαθμιαίας εκδιπλώσεως, παρατηρείται συνεχής εκφυλισμός, μέχρις ότου τέλος παράγεται η ύλη, χωρίς όμως απ’ την άλλη να χάνεται η ψυχική ιδιότητα των όντων. Έτσι, λόγω της παρατηρούμενης καταπτώσεως δια της βαθμιαίας απομακρύνσεως από το πρωταρχικό θείο Εν, το σύμπαν, κατά την προς τα κάτω φοράν του υποβαθμίζεται και καθίσταται συν τω χρόνω ατελέστερον τόσο, ώστε ακόμα και οι τελειότερες ψυχοσωματικές βαθμίδες, όπως ο άνθρωπος, να δύνανται ελάχιστα να προσεγγίσουν τη θεία ολότητα.


Επομένως οι δύο αυτές κοσμικές πραγματικότητες, το φωτεινό επέκεινα και το υλικό ενταύθα, ακολούθησαν δύο διαφορετικούς δρόμους, γι’ αυτό και η γνώση του ανθρώπου δεν είναι τίποτα παραπάνω από την αρχή και όχι η τελείωσις, όπως υποστηρίζουν οι αποκαλυπτικές λεγόμενες θρησκείες. Την αλήθεια τη γνωρίζουν μόνο οι Θεοί, και ο άνθρωπος καλώς ή κακώς είναι καταδικασμένος μεν να μη τη νοήσει ποτέ εντός αυτού του κόσμου, αλλά ευλογημένος να τη βιώνει καθημερινά μέσα στην φυσική πολυπλοκότητά της.


Αποτέλεσμα αυτού είναι η ταύτιση του πραγματικού με το ιδεατό, και αυτό επιτυγχάνεται με την ανακάλυψη των επιμέρους τύπων της φυσικής τελειότητας. Ενδεικτική περίπτωση βρίσκουμε στις αρχαίες εικαστικές τέχνες, κατεξοχήν στην πλαστική, όπου η μορφή, χωρίς ν’ απολέσει κανένα από τα φυσικά χαρακτηριστικά του παρισταμένου είδους, ανάγεται στην ιδανική αισθητική τελειότητα. Το αρχέτυπο φυσικό κάλλος, το οποίο αναπαράγουν τα αρχαία αγάλματα είναι ταυτόχρονα και υπαρκτό φυσικό γεγονός και ιδίωμα της ενδοκοσμικής θεότητας. Το να μη μπορεί ο άνθρωπος να διακρίνει με σαφήνεια αν μια συγκεκριμένη έξοχη λάμψη ωραίου ή δύναμης αποτελεί φυσική τελειότητα ή αναφέρεται στην επιφάνεια, δηλαδή την επί γης παρουσία ενός Θεού, δεν σημαίνει ότι αυτός είναι δεισιδαίμων και ειδωλολάτρης( άστοχος, μεσαιωνικής προελεύσεως χαρακτηρισμός) αλλά ότι τιμά τον εξώτερο της διάνοιας του κόσμο, ο οποίος αντανακλάται στην ψυχή του, σεβόμενος επομένως έτσι και τον ίδιο του τον εαυτό, αντιλαμβανόμενος παράλληλα και τον ιερό σκοπό του ερχομού του στη ζωή. Συμμετέχουμε, ως χοϊκά πλάσματα, στην ενότητα του σύμπαντος, που το διέπουν οι ίδιοι νόμοι, από το ελάχιστο μόριο της ύλης έως τον πιο απομακρυσμένο πλανήτη, αλλά η αρχέγονη γνώση καθοδηγεί ασυνειδήτως τα βήματά μας προς το αρχικό επέκεινα.



«Η ζωή μας είναι ένας τελεστήριος αγνισμός μπροστά στη φλόγα της αρετής - Λιαντίνης, Γκέμμα.»



Ο Μύθος δεν είναι το αντίθετο της αλήθειας, αλλά οι καταστατικές αρχές που στηρίζουν ένα πνευματικό φαινόμενο ή έναν μεγάλο πολιτισμό, όπως ο ελληνικός, και τον βοηθούν να βρεί αυτό που είναι λησμονημένο, τη λήθη για το θείο, τη γνώση της α-λήθειας. Με αυτόν τον τρόπο μπορούμε να πούμε πως ο βασικός Μύθος του ελληνισμού είναι η εμμένεια του θείου στον κόσμο και η θεία επάρκεια της φύσης. Στην διαλεκτική πορεία αυτή της θεολογικής σκέψης των αρχαίων Ελλήνων, ο πρωτοεμφανιζόμενος πανθεϊσμός (φύση και θεός είναι ένα) λατρευτικά δεν μπορούσε να λειτουργήσει, αφού ο πανθεϊσμός δεν μπορεί να αυτολατρευτεί. Ο πολυθεϊσμός επομένως και φιλοσοφικά και εμπειρικά απλοποίησε τη σχέση αυτή, κόσμου-υπερβατικού, σημαίνοντος-σημαινόμενου και αποτέλεσε το μέσο προς τη θεοπτεία, προς τη γνώση και ανα-γνώριση της περιβαλλούσης φύσης αλλά και του προσωπικού Είναι.


Μέσα στο λαμπρό ναό της φύσης ο άνθρωπος αισθάνεται δέος και θαυμασμό, αλλά μαζί γνωρίζει τη μεγαλύτερη αλήθεια του σύμπαντος. Παρατηρώντας το φυτό να ξετυλίγεται, από σπόρος σε καρπός και να ξαναγυρίζει στον σπόρο απ’ όπου ξεκίνησε, μαθαίνει ο άνθρωπος να θεολογεί, ν΄ ανακαλύπτει τη θεία ουσία που συνενώνει το άπαν, μέσα από τον κύκλο της ζωής. Ιδιαίτερα για τον Έλληνα, η φύση δε στάθηκε καθόλου φειδωλή στις προσφορές της. Απέραντη ποικιλία, αρμονία, διαύγεια, ζεστασιά και γαλήνη. Αλλά και ο Έλληνας της το ανταπέδωσε, αφού τη λάτρεψε σωστά, την τίμησε αδόλως, την ύμνησε με μέτρο, την εκλογίκευσε με σεβασμό πάντα στα μυστήριά της.


Αυτή λοιπόν η ιερή μας σχέση με την πλάση, και η αμοιβαία συν-διαλλαγή με το άρρητο έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τις θρησκείες της λογιστικής ανταμοιβής και των φρικιαστικών τιμωριών, στις θρησκείες όπου προβάλλεται το θαύμα (η μεγαλύτερη διαστροφή της φυσικής τάξης και αρμονίας), ως απόδειξη ύπαρξης αυτών, και ανάγεται η προσευχή ως εύκολη λύση κάθε τυχάρπαστης ανάγκης (πολύ σωστά ο Γάλλος Ambrose Bierce την όρισε με τα εξής λόγια : προσευχή είναι η αίτηση να καταργηθούν οι νόμοι του σύμπαντος για χάρη ενός μοναδικού αιτούντος, ο οποίος μάλιστα έχει εξομολογηθεί προηγουμένως πως είναι ανάξιος).


Ο άνθρωπος και το σύμπαν είναι δύο πραγματικότητες, που η μία χωρά μέσα στην άλλη, έμψυχος κόσμος και οι δύο, που πορεύονται στο δρόμο που λέγεται χρόνος. Ο Έλληνας όμως τίμησε εξίσου τις πραγματικότητες αυτές, αποφεύγοντας την εύνοια προς τη μία εις βάρος της άλλης. Η ψυχή, ως αθάνατη, είχε κοινή καταγωγή με τους επίσης αθάνατους Θεούς. Από την άλλη και το σώμα, η ύλη, περιβαλλόταν με τιμή και φροντίδα, και αυτό αποδεικνύεται από το εξής. Η ελληνική κοσμοθεωρία, όταν αναφερόταν σε μεταθανάτια κατάσταση, πάντα μιλούσε για ‘’σωτηρία’’. Αυτό εξηγεί ότι ο ελληνισμός επιζητούσε τη διατήρηση του υποστατικού Είναι, αφού σώζω= διατηρώ, απλά η συνέχεια θα εξελισσόταν σε κάποια άλλη μορφή, χωρίς να υποτιμάται όμως και η παρούσα. Επομένως εάν υπάρχει σωτηρία, αυτή πρέπει να βρίσκεται μέσα στην ίδια τη φύση του κόσμου, αφού και οι θεοί υπάρχουν εντός αυτού.


Αντίθετα με τον κλασσικό ελληνισμό, όπου η νόηση των υπεραισθητών αρχών του σύμπαντος είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την λατρεία των αισθητών τελειοτήτων, στις τρείς μονοθεϊστικές θρησκείες ο πιστός επιζητά την λύτρωση, ήτοι την απελευθέρωση (λύτρον = το αντίτιμο για την εξαγορά ενός αιχμαλώτου) και αυτή η αντίληψη υπονοεί μία κατάσταση ‘’δουλείας’’ από την οποία ο άνθρωπος προσπαθεί να ξεφύγει, μια άρνηση της ίδιας της ζωής, μια διάθεση φυγής έξω από τον κόσμο.


Ο κόσμος λοιπόν δεν είναι φύσει κακός, εξάλλου η άγνοια για το θείο δεν είναι επιλήψιμη, γιατί η φύση είναι ατελής γνωσιολογικά. Οντολογικά, η τελείωσις του ανθρώπου είναι δυνατή, μόνο όταν καταστεί συνειδητή η θεότητα του σκοτισμένου ανθρώπινου Eγώ.

Faethon.

Οι Faethon είναι ένα μουσικό συγκρότημα που κινείται στο ύφος του folk / heathen Black Metal με επιρροές από την παλιά Νορβηγική , Πολωνική και Ελληνική σκηνή ως επί το πλείστον. Αποτελείται από ένα άτομο και δημιουργήθηκε το 2004.







Έως τώρα έχουν κυκλοφορήσει 3 demo, ονομαστικά:


1) “Faethon”

2)” Europa uber alles” και

3) “Pagan Revival”.



Αναμένεται ο εδώ και καιρό καθυστερημένος πρώτος δίσκος με τίτλο “Immortal Ancient Spirit”, καθώς και μια επανακυκλοφορία του τελευταίου demo.



Επικοινωνία:


www.myspace.com/faethonhellas

Περιοδικό "Αντίδοτο" τεύχος 19 σε μορφή .pdf

Με πρωτοβουλία συντρόφων υπάρχει η δυνατότητα να αποκτήσετε το 19ο τεύχος του εξαιρετικού περιοδικού Αντίδοτο σε ψηφιακή μορφή.


Σχετικός σύνδεσμος :

http://blog-arxeio.blogspot.com/2009/10/139-19.html

Κατασκευή πανό.

H λινάτσα είναι το πιο συνηθισμένο.


Το πανό το βάφεις με πλαστικό συνήθως χρώμα και το αφήνεις κάτω να στεγνώσει τουλάχιστον 5 ώρες πριν το σηκώσεις.


Για να το βάψεις χρειάζεσαι πινέλο, ή ρολό άμα θες να το κάνεις πιο ευανάγνωστο.


Το ρολό να χει μήκος περίπου το μέγεθος των γραμμάτων που θες.


Τα ξύλα να είναι ισομήκη , με μήκος που εσύ επιθυμείς ανάλογα με το πόσο ψηλά θες να το σηκώσεις.


Το πανί το καρφώνεις στα ξύλα με προκάκια ή με συρραπτικό ανοιχτού τύπου (επαγγελματικό).


Πριν σηκώσεις το πανό του κάνεις και μερικά σχισιματάκια με ένα μαχαιράκι για τους αέρηδες.

Τα υλικά που είπα μπορείς να τα βρεις σε χρωματοπωλεία , σιδεράδικα , κλπ.

Ουγγαρία : Εθνική Αντίσταση.

Το πολιτικό μεθύσι.

« Τι τη θέλω τη ζωή
αν δεν έχω επιρροή
τι τη θέλω την πατρίδα
χωρίς εξουσία ελπίδα ;
να με ιδεί εξουσιαστή
η πατρίδα κι ας χαθεί
λυτρωτή της να με κράξει
και , στο διάολο ας βουλιάξει ! »


Ανδρέας Λασκαράτος (1811-1901)

Hezbollah : Εικόνες αντίστασης.

Ένα μήνυμα ενός … αντιεξουσιαστή στο βιβλίο επισκεπτών του «Μαύρου Κρίνου» και η απάντηση μας.

του Πτολεμαίου.

Στο βιβλίο επισκεπτών που διατηρεί η συντακτική μας ομάδα λάβαμε το παρακάτω μήνυμα από κάποιον που υπέγραφε ως «αντιεξουσιαστής».



« … Αν και αντιεξουσιαστής ορισμένες απόψεις σας είναι πραγματικά πολύ καλές και λογικές. Αλλά όταν σέβεσαι π.χ. την αντίσταση σε Ιράκ και Παλαιστίνη και οι βάρβαροι νεοναζί που αποκαλείτε συναγωνιστές τους δέρνουν γιατί έχουν διαφορετικό χρώμα είναι τραγελαφικό.... Αν θέλατε ελευθερία πραγματική θα θέλατε οριζόντιες δομές και εσείς συνεργάζεστε με χουντικά σκουπίδια με κάθετες δομές. Η επαναστατική διαδικασία (για την ανατροπή του καπιταλισμού) δεν γίνεται να χωρίζεται από τον επαναστατικό στόχο. Η ελευθερία δεν έχει χρώμα και σύνορα( αν μια διεθνής επανάσταση είναι ακατόρθωτη το οποίο πιστεύω και εγώ είναι άλλο θέμα) »



Σκεφτήκαμε στην αρχή να το σβήσουμε χωρίς να απαντήσουμε , αλλά έπειτα συνειδητοποιήσαμε ότι δεν έχουμε κάποιον ιδιαίτερο λόγο για να αποφύγουμε τις απαντήσεις σε έναν ηλεκτρονικό ή ακόμα και σε έναν ζωντανό διάλογο με τον οποιοδήποτε ανεξαρτήτως πολιτικών ιδεών.


Από την στιγμή που κάποιος δεν γράφει τα γνωστά καραγκιοζιλίκια για «κρεμάλες και κουφάλες» ως άκρως πολιτικοποιημένοι ‘Έλληνες Εθνικοσοσιαλιστές θα απαντούσαμε στον οποιοδήποτε.


Έτσι λοιπόν από την στιγμή που το κείμενο αυτό δίνει την αφορμή για κάποιες απαντήσεις και «εξηγήσεις» τόσο προς τον συντάκτη του κειμένου , αλλά και προς πολλούς της «άλλης πλευράς» επιλέγουμε να το δημοσιεύσουμε και να απαντήσουμε μέσω του επίσημου ιστολογίου μας.


Οι θέσεις μας σε αυτό το άρθρο αποτελούν και μια απάντηση σε ερωτήσεις ατόμων που αυτοπροσδιορίζονται ως αναρχικοί και αντιεξουσιαστές.


Απάντηση προς τον συντάκτη του ηλεκτρονικού μηνύματος :



«Αν και αντιεξουσιαστής ορισμένες απόψεις σας είναι πραγματικά πολύ καλές και λογικές».


Απάντηση :


Όλες οι θέσεις μας είναι ξεκάθαρες και συγκεκριμένες. Υπερασπιζόμαστε οποιονδήποτε έχει μέσα του αξίες όπως είναι η τιμή , η αξιοπρέπεια και η αλήθεια.


«Αλλά όταν σέβεσαι π.χ. την αντίσταση σε Ιράκ και Παλαιστίνη και οι βάρβαροι νεοναζί που αποκαλείτε συναγωνιστές τους δέρνουν γιατί έχουν διαφορετικό χρώμα είναι τραγελαφικό....»


Απάντηση :


Και στο Ιράκ , και στην Παλαιστίνη και στον Λίβανο οι Εθνικοσοσιαλιστές κράτησαν συγκεκριμένη πολιτική στάση και θέση. Υπέρ της αντίστασης και εναντίον του σιωνιστικού κτήνους. Σου υπενθυμίζουμε την ένοπλη συμμετοχή συναγωνιστών μας στο πλευρό της PLO παλαιότερα και πρόσφατα στο πλευρό των Εθνικοσοσιαλιστών μαχητών της Χεζμπολάχ.


Ο λεγόμενος «αντιεξουσιαστικός» χώρος όμως κράτησε μια στάση αρκετά περίεργη … και στο παρελθόν αλλά και πρόσφατα με γεγονότα που έχουν σχέση με την Μέση Ανατολή.


Συγκεκριμένα στην πορεία μπροστά στην Ισραηλινή πρεσβεία κατά την διάρκεια των βομβαρδισμών στην Γάζα , καμιά οργάνωση – συσπείρωση του «αντιεξουσιαστικού» χώρου δεν συμμετείχε επίσημα τουλάχιστον , ελάχιστοι υπήρξαν οι αριστεριστές που φώναξαν κατά του Ισραήλ … , ενώ το κλίμα από την πλευρά των λεγόμενων «αριστερών δυνάμεων» υπήρξε άκρως υποτονικό …


τυχαίο ;


Που τα ξέρουμε όλα αυτά ;


Μα φυσικά τα είδαμε με τα μάτια μας , αφού ήμασταν εκεί και υπήρχαν στο πλευρό των οργανωμένων Αντισιωνιστών μέλη της συντακτικής μας ομάδας και αυτόνομοι σύντροφοι.



Να σου θυμίσω τα γεγονότα στην συναγωγή έξω από τον Βόλο ;


Να σου θυμίσω ότι στο παρελθόν κάποιοι δικοί σας έχουν βγάλει αφίσα κατά της Χαμάς που αποτελεί την μοναδική εγγύηση του Παλαιστινιακού έθνους για την λευτεριά ;



Άρα πριν μιλήσεις για «βάρβαρους νεοναζί» και αναπαράγεις την προπαγάνδα των αστικών δημοκρατικών μέσων αποχαύνωσης καλό είναι να γνωρίζεις σε ποιους απευθύνεσαι.



Για το μεταναστευτικό ζήτημα έχουμε γράψει σε παλαιότερα άρθρα μας και καλό είναι να τα διαβάσεις και εσύ και οι υπόλοιποι «σύντροφοι» σου , πριν γράψετε ότι σας έρθει στο κεφάλι στα ιντυμίντια και αλλού …



«Αν θέλατε ελευθερία πραγματική θα θέλατε οριζόντιες δομές και εσείς συνεργάζεστε με χουντικά σκουπίδια με κάθετες δομές».


Απάντηση :


Αυτό πραγματικά αποτελεί ανέκδοτο. Αναμένουμε τα στοιχεία σου για την συνεργασία μας με χουντικούς κλπ (!!!) … μάλλον έχεις μπερδευτεί , καιρός να ξεκαθαρίσεις τα πράγματα στο μυαλό σου … πριν γράψεις παρόμοιες γραφικότητες …



«η ελευθερία δεν έχει χρώμα και σύνορα»



Απάντηση :


Κύριο χαρακτηριστικό του «αντιεξιουσιαστικού» χώρου στην Ελλάδα η απίστευτη υποκρισία … και η πολιτική τύφλωση …


Δεν είδαμε ποτέ να λέτε λέξη για τους Έλληνες της Βορείου Ηπείρου και την καταπίεση τους από τους μπάτσους του Μπερίσα , τους ξυλοδαρμούς και τις δολοφονίες από τα παρακρατικά σκουπίδια του UCC και UCK.


Τρέξατε όμως πάμπολλες φορές στο παρελθόν να καταγγείλετε σε πορείες τους «κακούς Σέρβους» αλλά για την ιμπεριαλιστική επέμβαση στο Κοσσυφοπέδιο και για το δικαίωμα για αυτονομία στη Βόρεια Ήπειρο ούτε μιλιά … ποτέ και πουθενά …



Δεν είδαμε να λέτε ούτε λέξη για τους Έλληνες Πομάκους και την τουρκική επεκτατική πολιτική , την άθλια αντιμετώπιση και εκμετάλλευση 40.000 συμπατριωτών μας από τους λακέδες της Άγκυρας … για εσάς και οι Βορειοηπειρώτες και οι Πομάκοι απλά δεν υπάρχουν , ενώ την ίδια στιγμή ουρλιάζετε για τους ανθρώπους των Σκοπίων και τους ντόπιους «εφιάλτες».


Θα μπορούσαμε να σου γράψουμε πολλά ακόμα αλλά προς το παρόν αυτά φτάνουν.



Συμπερασματικά :



Ο χώρος σου - στην πλειοψηφία του - καλλιεργεί , αναπαράγει και προπαγανδίζει άκρως νεοφιλελεύθερες ιδέες και πρακτικές.



Ενώ εμφανίζεστε ως υπερασπιστές «ανθρωπίνων δικαιωμάτων» τηρείται απόλυτη σιωπή σε πολιτικές που εξαθλιώνουν χιλιάδες συμπατριώτες μας είτε λέγονται Έλληνες της Βορείου Ηπείρου είτε Έλληνες Πομάκοι κλπ.


Οι πολιτικές σας θέσεις σε αρκετά ζητήματα δεν διαφέρουν σε τίποτα από τους ρήτορες της νέας τάξης , ενώ σε αρκετές περιπτώσεις οι πρακτικές σας διευκολύνουν το έργο σιωνιστών και φιλελεύθερων.



Ως τελική απάντηση από παλαιότερο κείμενο μας το παρακάτω απόσπασμα :



«Και στην Ελλάδα για παράδειγμα, το δικαίωμα χρήσης του Ελληνικού εδάφους για το βομβαρδισμό του Ιράκ και της Γιουγκοσλαβίας, δεν το έδωσαν εθνικιστές, ούτε το εκστρατευτικό σώμα στο Αφγανιστάν και τη Γιουγκοσλαβία τα έστειλαν εθνικιστές, αλλά ήταν έργο ορκισμένων «αντιεθνικιστών» ,από αυτούς όμως που δεν χτυπάνε αλλά προτιμάνε να συμμετέχουν μαζί τους στα «αντιρατσιστικά» φεστιβάλ, με τα περίπτερα της Νεολαίας ΠΑΣΟΚ, της ΠΑΣΠ, της ΓΣΕΕ κλπ. Το βασικό μισθό δεν τον πήγαν 600 Ευρώ στην Ελλάδα κάποιοι «ρατσιστές» αλλά αυτοί οι ίδιοι «αντιρατσιστές» και για να το πετύχουν εισήγαγαν στη χώρα δύο εκατομμύρια παράνομους μετανάστες. Την διάλυση των δικαιωμάτων στη δωρεάν παιδεία , την υγεία , την ασφάλιση δεν την προώθησαν εθνικιστές, αλλά αντιεθνικιστές επίσης, και το Ελληνικό κράτος δεν είναι «εθνικιστικό» αλλά αντιεθνικιστικό, άλλωστε το ότι οι Ελληνικές κυβερνήσεις είναι οι πιο θερμοί υποστηρικτές της εισόδου της Τουρκίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση από κάθε άλλη Ευρωπαϊκή χώρα, και η διδασκαλία του «αντιεθνικισμού» και «αντιρατσισμού» στα σχολεία, μέχρι και η διαφήμιση του Indymedia από τα σχολικά βιβλία και την κρατική τηλεόραση μιλάνε από μόνα τους. Εφόσον όμως το κράτος και τα αφεντικά είναι «αντιρατσιστές» και «αντιεθνικιστές», αυτοί δε βάλλονται από τους αντιφά, αντίθετα διοργανώνουν μαζί τους τα φεστιβάλ τους, από τα «αντιρατσιστικά» με το ΠΑΣΟΚ μέχρι τα GAY PRIDE των χορηγών και των πολυεθνικών , ως τα «οικολογικά» του Αλ Γκορ και των πετρελαϊκών εταιρειών,, ενώ αυτοί που βάλλονται είναι όσοι από τους «γης τους κολασμένους» τολμάνε να σηκώσουν κεφάλι στην εξουσία τους».



Μια πρώτη σύντομη απάντηση εκ μέρους μας , αντιεξουσιαστή στο μήνυμα σου … και για να κλείσουμε ας θυμηθούμε τα λόγια ενός … δικού σου :


«Το πατριωτικό πάθος είναι έκδηλα πάθος κοινωνικής αλληλεγγύης».


Μιχαήλ Μπακούνιν

Η κάλπη.

Θα διεξαχθούν πάλι εκλογές.


Ξάφνου, όλα γύρω μας αλλάξαν. Η τέφρα από τα βουνά δεν φαίνεται, ο θρήνος για τους δεκάδες νεκρούς εργάτες δεν ακούγεται, το ξεπούλημα και οι προδοσίες δεν ενοχλούν κανέναν.


Αρκεί φυσικά να βγεί το κόμμα Χ, ώστε να μην εκλεγεί το κόμμα Υ, γιατί δεν συμφέρει η συνεργασία με το κόμμα Ζ. Επίσης, τα κόμματα Κ, Λ, Μ, Ν αναζητούν και αυτά ένα καλό ποσοστό. Τα κριτήρια που ζητάνε την ψήφο των πολιτών είναι τόσο αξιοκρατικά όσο ποτέ άλλοτε. Ο αριστερός θέλει τον δυσαρεστημένο ακροαριστερό, ο ακροαριστερός τον δυσαρεστημένο αριστερό, ο ακροδεξιός τον δυσαρεστημένο δεξιό,ο δεξιός τον δυσαρεστημένο αναποφάσιστο. Όλοι επικαλούνται την δυσαρέσκεια για να αντλήσουν “δύναμη”. Ο χορός δηλαδή των δυσαρεστημένων στην πανήγυρη της δημοκρατίας με στημένους γύρω γύρω τους πάγκους των πραματευτάδων. Το δεξιός και αριστερός, με όλα τα προσθετικά τους, αφορούν τη θέση αυτών των πάγκων, που λίγο να τολμήσεις να κοιτάξεις από πίσω τους ή να κλωτσήσεις κάνα ποδάρι, ορθώνονται όλοι οι έμποροι ελπίδων και ιδεών και με μία φωνή διατυμπανίζουν: Να προστατεύσουμε την Δημοκρατία μας!


Ο λαός θα αποφασίσει !

Έπειτα συνεχίζουν να κραυγάζουν στην λαϊκή αγορά των ψευδαισθήσεων. Πόσο εύκολα μπορεί να μετατραπεί ένας λαός σε άβουλη, μίζερη, δειλή μάζα ; Χρειάζονται πολλά μέσα για να το επιτύχεις; Πως μπορείς να επιβάλεις την χούντα της παρακμής με πρόσχημα την ελευθερία; Πως μπορείς να μιλάς για σοσιαλισμό όταν δεν έχεις δουλέψει ποτέ σου; Πως μπορείς να γίνεσαι ηγέτης μόνο με το επίθετο σου; Πως μπορείς να κλέβεις δισεκατομμύρια δίχως κανείς να σε δικάζει; Πως μπορείς να ξεζουμίζεις τον εργάτη και παράλληλα αυτός να σε θεωρεί μόνη του ελπίδα; Πόσο εύκολο είναι να στέλνεις στο εξωτερικό ό,τι αξίζει χαρίζοντας τη μονιμότητα στα κομματόσκυλα σου; Πως μπορείς να ξεπουλάς τα πάντα δίχως κανείς να δυσανασχετεί; Πόσα δύσκολα ερωτήματα μας έχει απαντήσει η πόρνη με τα μεγαλοπρεπή συντάγματα - στολίδια ..


Δεν ξέρω για πιο λόγο μπορεί πλέον κάποιος να αναζητά ελπίδες για οποιοδήποτε ζήτημα από την κάλπη. Η κάλπη , αυτή η μήτρα του κοινοβουλευτισμού, γονιμοποιείται συνεχώς από τους ίδιους βρομερούς εραστές. Τα αποτελέσματα της πάντα θα κρύβουν τα γονίδια τους. Πάντα θα βλέπουμε το βρέφος της κοροϊδίας να μεγαλώνει στην αγκαλιά ενός κεφαλαιοκράτη πατέρα , περιτετμημένου πνεύματος και σώματος, ο οποίος θα το μαθαίνει να θηλάζει το γάλα των εθνών και να αφοδεύει στο μέλλον τους. Φαντάζει βέβαια ελκυστική μία τέτοια θηλυκή οντότητα, θυμίζοντας τον σύζυγο ο οποίος τρέχει πίσω από την γυναίκα η οποία τον έχει απατήσει με όσους περισσότερους προλαβαίνει. Δεν είναι παράξενο, ούτε νεωτερισμός, να υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι ελκύονται από την βρωμιά.


Αλλά στην παρούσα περίπτωση, ακόμα και το νοσηρό μυαλό ενός De Sade δεν θα μπορούσε να συλλάβει τον μαζοχισμό του νεοέλληνα. Δεν είναι μόνο το μέλλον του το οποίο είναι δανεισμένο από την Capitalism Bank, αλλά και ο συνολικός ξεπεσμός της σκέψης, της καθημερινότητας, της ζωής του. Αυτού του ξεπεσμού αντικατοπτρισμός είναι και η πολιτική. Στα μάτια των πολιτικών και όλων αυτών που του υπόσχονται κάτι διαφορετικό, ο σύγχρονος άνθρωπος βλέπει τον εαυτό του. Βλέπει αυτό που δεν κατάφερε εκείνος να γίνει αλλά το εύχεται για το παιδί του. Θεωρεί ο ξεπεσμένος νεοέλληνας, εξυπνάδα την κομπίνα, ευστροφία το ψέμα και καταξίωση το βουλευτιλίκι. Αυτή είναι η αρετή του. Η αναζήτηση μίας ξεκούραστης μονιμότητας που θα ξεχειλίζει από χλιδή, διακοπές, γκόμενες, διασκέδαση, καφέδες και τηλεόραση.Η ψήφος δεν αλλάζει ούτε τον άνθρωπο, ούτε την κοινωνία, ούτε το αύριο μας.


Η ψήφος ανακατεύει την τράπουλα όποτε λήξει το παιχνίδι. Μπορούμε όμως να αλλάξουμε εμείς, ερωτοτροπώντας με ένα άλλο ξεχασμένο μα ακόμα γοητευτικό θηλυκό. Την επανάσταση. Την αληθινή ανάσταση του Είναι μας, την ανάσταση των δυνατοτήτων μας και όλων αυτών των καρπών που προσπαθούν να ξεριζώσουν για να μοιάζουν οι Έλληνες με άγονο ξερό χωράφι. Η επανάσταση αυτή δεν επανδρώνεται από όσους δηλώσουν, ψηφίσουν, αναφέρουν. Θα επανδρωθεί από Συντρόφους που με αρχικά όπλα την εργατική και πνευματική τους δύναμη θα πλάσουν τον μικρόκοσμο που θα εξασφαλίζει την ύπαρξη όσων η δημοκρατία δολοφονεί. Δεν είναι δυσαρέσκεια πλέον για τις εξελίξεις. Είναι οργή, αηδία, μίσος. Δεν είναι επιθυμητή η αλλαγή του πολιτικού σκηνικού, αλλά ο αφανισμός του. Γιατί δειλιάζει πλέον ο λαός μπροστά σε μία επικείμενη κατάρρευση; Μήπως γιατί του μαθαίνουν να μην είναι δυνατός να την αντιμετωπίσει; Μήπως διότι δεν θέλει εν τέλει να αλλάξει τίποτα επι της ουσίας;


Μήπως διότι οι ψευδαισθήσεις του αποσπούν την προσοχή από την εθελούσια φυγή του από τη μάχη της ζωής;Εν τέλει, αν ο νεοέλληνας αποσκοπεί να γίνει εθελοντής στην κατρακύλα της βλακείας και των συμφερόντων ας ασχοληθεί με τον Γιωργάκη, τον Κωστάκη, την Αλέκα και τον Ευλογημένο με την ιερή κουτσουλιά. Αυτούς θέλει, αυτοί του αρμόζουν.


Εμείς έχουμε μπροστά μας μία αυριανή μέρα γεμάτη προσπάθειες και μάχες για τον δικό μας κόσμο ...


http://agxemaxo.blogspot.com/

Εθνικοεπαναστατικός Αγώνας.

του Γ.Σ.


Ελευθερία , λέξη πολύ ωραία στο άκουσμα αν και κάπως δύσκολο να κατανοήσεις τι σημαίνει όταν έχεις γεννηθεί σε μια ελεύθερη χώρα (θεωρητικά) και άλλοι την εξασφάλισαν για σένα με θυσίες.


Ο σημερινός τυπικός “ελληναράς” (που πάει εκκλησία , βρίζει το δημόσιο αλλά παράλληλα κάνει πίπες για να καταφέρει να πάρουν το παιδί του εκεί , που αισθάνεται εθνικά υπερήφανος 2 μέρες το χρόνο , βρίζει τους μετανάστες αλλά άμα χρειαστεί εργάτη αλβανό/πακιστανό/μαροκινό θα πάρει , που γουστάρει να βλέπει αρετή και τόλμη κάθε σ/κ αλλά ο γιος του δεν υπηρέτησε στο στρατό λόγω κάποιας σπάνιας ασθένειας ... κλπ) έχει να καυχιέται για το ότι οι Έλληνες πάντα πολεμούσαν για την ελευθερία για το ότι η γαλανόλευκη είναι ποτισμένη με αίμα κλπ.

Αν του αναφέρεις τον IRA (ΙΡΛΑΝΔΙΚΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ) ή την PLO ( Οργάνωση για την απελευθέρωση της Παλαιστίνης ) θα σου πει «αυτοί είναι τρομοκράτες» …


Μα για την ελευθερία τους δε πολεμάνε ;

« Όχι αυτοί είναι τρομοκράτες , σκοτώνουν αθώο κόσμο»



Μα και οι Έλληνες δεν πολέμησαν τους Τούρκους για την ελευθερία τους ; Το ίδιο κάνουν και οι Ιρλανδοί και οι Παλαιστίνιοι !



« Μα οι Έλληνες πολεμούσαν τους Τούρκους δεν ήταν τρομοκράτες … »

Αυτό είναι ένα δείγμα για το πως αντιλαμβάνεται ο νεοέλληνας καθώς και ο σύγχρονος Ευρωπαίος τους Εθνικοεπαναστάτες στις μέρες μας .... καθότι όπως φαίνεται εμείς και όλα τα άλλα έθνη που πολέμησαν για την ελευθερία τους προλάβαμε κάποια προθεσμία και όλοι οι άλλοι που δεν την πρόλαβαν δεν είναι επαναστάτες αλλά τρομοκράτες :


Συνεπώς «κακοί» και πρέπει να τους πολεμήσουμε όλοι μαζί γιατί χαλάνε τη πιάτσα των σιωνιστών.Μέσα στους άτυχους που δε πρόλαβαν την προθεσμία συγκαταλέγονται οι Παλαιστίνιοι οι οποίοι για χάρη του «εκλεκτού λαού» έγιναν πρόσφυγες μέσα στην ίδια τους τη χώρα και οι Ιρλανδοί που τολμούν να προσπαθούν να διώξουν απ τα εδάφη τους τα αγγλομασωνικά στρατεύματα του σάπιου στέμματος της Ελισάβετ.

Αυτοί όπως μας μαθαίνει και η τηλεόραση είναι πολύ «κακοί» άνθρωποι που σκοτώνουν χωρίς λόγο και αιτία επειδή μας μισούν όλους ... άσε που οι μεν Παλαιστίνιοι είναι Ισλαμιστές και είναι απειλή για τους «Χριστιανούληδες» , που παραδόξως πως ποτέ δεν έχουν πειράξει κανένα και μάλιστα πάντα βοηθούσαν τον περιούσιο λαό σε κάθε ανάγκη του. Αυτοί οι κακοί Ισλαμιστές θέλουνε να τους σκοτώσουν και «να φέρουν το σκοταδισμό σε όλο τον κόσμο» ….


Ενώ οι δε Ιρλανδοί έχουν δείξει σοσιαλιστικές τάσεις οι οποίες θα οδηγήσουν σε κομμουνισμό (κατά τας γραφάς ...) και είναι και ο Παττακός μεγάλος σε ηλικία για να κατεβάσει τα άρματα , και να εγγυηθεί την ασφάλεια της χώρας από την σοσιαλιστική απειλή που θα προκύψει αν επιτύχουν οι Ιρλανδοί στον αγώνα τους.


Στην πρώτη εικόνα που αξίζει όσο χίλιες λέξεις βλέπουμε τον κοινό αγώνα Παλαιστινίων -Ιρλανδών και την αποτυχημένη προσπάθεια κάποιων LOYALISTS ( καθυστερημένοι φανατικοί του στέμματος που στη σημαία τους έχουν και εξάκτινο ) να τη σβήσουν.


Οι αγαπητοί εν λόγω κύριοι σε σελίδα τους κατηγορούν τους ιρλανδούς εθνικοεπαναστάτες ότι υποστηρίζουν τον «Ισλαμοφασισμό» των παλαιστινίων ενώ κατά το Β’ΠΠ αντί να πολεμήσουν στο πλάι του στέμματος … τόλμησαν να ενστερνιστούν τα ιδανικά του Εθνικοσοσιαλισμού !


Στο ίδιο site υπάρχει και η σημαία της Παλαιστίνης διαγραμμένη έχοντας στο κέντρο μια σβάστικα … , οι αγγλομασόνοι δεν ξεχνούν από ότι φαίνεται όσους τόλμησαν να τους αντισταθούν , είναι γνωστό πως ο Μουφτής των Ιεροσολύμων Χουσεινί που συνέβαλε τα μέγιστα στην αφύπνιση των Μουσουλμάνων ενάντια στο εβραϊκό τέρας και στη συγκρότηση της μεραρχίας των Ες-Ες Χαντσάρ ήταν συγγενής του Γιάσερ Αραφάτ που ηγήθηκε για δεκαετίες της παλαιστινιακής προσπάθειας για ελευθερία.


Το τραγικό είναι πως πολλοί ανά τον κόσμο εθνικιστές ( ή τουλάχιστον έτσι θέλουν να αυτοαποκαλούνται ) ασπάζονται τις θέσεις ενάντια στον IRA και την PLO. Και στη χώρα μας έχουμε τέτοια δείγματα γραφής από αυτοαποκαλούμενη «πατριωτική ακροδεξιά» εφημερίδα που υμνεί σε κάθε της φύλλο τις δυνάμεις καταστολής , και έχει στο εξώφυλλο βαθύπλουτο μασόνο να γράφει πριν από 5 μήνες υπέρ του Ισραηλινού στρατού και «για τον αγώνα του ενάντια στους αλητήριους παλαιστινίους» ...


Λευκέ Ξύπνα !


Αν πραγματικά πολεμάς για την Ευρώπη των Εθνών και όχι μόνο , κάθε Εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας πρέπει να γίνει και δικός σου !


B&H Hellas Τεύχος 23ο , Μάιος 2009

Νέα κοινωνική παρέμβαση Αυτόνομων συντρόφων του Μαύρου Κρίνου στο κέντρο της Αθήνας.

Εκτρώσεις = γενοκτονία.


του Νέστορος Π.

Στις 3 Σεπτεμβρίου πραγματοποιήθηκε μια νέα κοινωνική παρέμβαση από συντρόφους και συντρόφισσες του Μαύρου Κρίνου της περιοχής των Αθηνών.

Το εθνικό και κοινωνικό θέμα των εκτρώσεων μας έχει απασχολήσει στο παρελθόν τόσο με σχετική αρθογραφία στο ιστολόγιο μας , όσο και με παρεμβάσεις και ενημέρωση δεκάδων Ελληνίδων με πληροφοριακό υλικό.


Η συντακτική μας ομάδα και στο παρελθόν προχώρησε σε ανάλογες παρεμβάσεις με εξαιρετικά αποτελέσματα και πολύ θετικά σχόλια τόσο από απλούς συμπατριώτες μας και συμπατριώτισσες όσο και από οργανωμένες συνιστώσες του εθνικοεπαναστατικού χώρου.


Έτσι λοιπόν με πρωτοβουλία συντρόφων επιλέξαμε περιοχές των Αθηνών για να έρθουμε σε άμεση επαφή με νέες Ελληνίδες και να προβάλλουμε την δική μας θέση.


Σημαντικός παράγοντας στην προσπάθεια αυτή το εξαιρετικό πληροφοριακό υλικό του οργανισμού κοινωνικής φροντίδας «Θεόφιλος» , το οποίο μοιράστηκε σε εκατοντάδες αντίτυπα.


Πρώτος μας σταθμός ο σταθμός του μετρό στο Αιγάλεω όπου και είχαμε την ευκαιρία να συζητήσουμε με πολλές συμπατριώτισσες μας για το φλέγον αυτό θέμα που δεν είναι άλλο από τις εκτρώσεις.


Στο υλικό που μοιράσαμε επιλέξαμε να προσθέσουμε την σφραγίδα της συντακτικής μας ομάδας με αποτέλεσμα κάποιοι συμπατριώτες έχοντας στα χέρια τους το υλικό αυτό να ενημερώνονται παράλληλα για τις δραστηριότητες και τις θέσεις των συντρόφων μας.


Στην συνέχεια συνεχίσαμε την παρέμβαση σε κεντρικά σημεία , οδούς και δρόμους των Αθηνών ( Σύνταγμα , Ακαδημίας , Προπύλαια , Ιπποκράτους , Ομόνοια , κ.α. ) με εκατοντάδες φυλλάδια να μοιράζονται αποκλειστικά σε νέες Ελληνίδες.

Παράλληλα με το μοίρασμα των ενημερωτικών φυλλαδίων στην Ιπποκράτους καταστρέψαμε αφίσες τσάτσων της νέας τάξης και παρακρατικών σκουπιδιών . Ενώ σε κάποια κομβικά σημεία συμβολικά κολλήσαμε αυτοκόλλητα της συντακτικής μας ομάδας αλλά από κάποια ακόμα με αντικαπιταλιστικό μήνυμα του «Blood and Honour Hellas» που έτυχε να έχουμε μαζί μας.

Πάντως με το μήνυμα της παραπάνω αφίσας συμφωνούμε 100% …

Για εμάς το θέμα των εκτρώσεων αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα εθνικά και κοινωνικά ζητήματα και στο μέλλον σκοπεύουμε να προχωρήσουμε σε ακόμα πιο ευρύτερες κινήσεις.


Σκοπός μας και στόχος μας οι συνεχείς παρεμβάσεις σε σχέση με τα κοινωνικά ζητήματα και η ακόμα μεγαλύτερη αυτοοργάνωση σε περιοχές που έχουμε επαφή με συντρόφους και συντρόφισσες για την ενδυνάμωση και ανάπτυξη του Ελληνικού Εθνικοεπαναστατικού κινήματος.

Σχετικές δημοσιεύσεις :


http://mavroskrinos.blogspot.com/2009/06/blog-post_22.html


http://troktiko.blogspot.com/2008/12/o-m_18.html


http://mavroskrinos.blogspot.com/2008/09/blog-post_13.html


http://troktiko.blogspot.com/2009/09/blog-post_8157.html

Μήνυμα του Εθνικιστικού Μετώπου Πελοποννήσου «Λύκοι του Μοριά».

Πολύ καλή η εμφάνιση της Εθνικής Ελπίδων στην Τρίπολη απέναντι στην ομάδα της «εθνικής» Αγγλίας. Παρόλο που οι Άγγλοι προηγήθηκαν αρκετά νωρίς καταφέραμε να ισοφαρίσουμε και να απειλήσουμε πολλές φορές την αντίπαλη εστία.


Ένα αρκετά καλό αποτέλεσμα που μας γεμίζει αισιοδοξία για το μέλλον.

Με πρωτοβουλία αυτόνομων αλλά και οργανωμένων συντρόφων από διαφορετικές περιοχές της νοτιοανατολικής Πελοποννήσου , περισσότεροι από 20 Εθνικιστές βρέθηκαν στην βροχερή Τρίπολη και στις εξέδρες του γηπέδου του Αστέρα Τριπόλεως στο πλευρό της Εθνικής ποδοσφαίρου και έδωσαν βροντερό παρών.


Εκεί είχαμε την ευκαιρία αλλά και την τιμή , να γνωρίσουμε πολλά νέα παιδιά με φλογερή Ελληνική συνείδηση και όρεξη για αυτοοργάνωση και ενεργή αντίσταση ενάντια στην παγκοσμιοποίηση .


Περισσότεροι από 2500 φίλαθλοι στο γήπεδο με αρκετά καλή διάθεση και δυνατό παλμό. Το τύμπανο σε συνδυασμό με τα πολλά συνθήματα εκ μέρους των συντρόφων αλλά και του κόσμου άνοιξε την αυλαία του παιχνιδιού.


Η παρουσία Ισραηλινών αθλητικών παραγόντων στον χώρο έδωσε την αφορμή για αρκετά αντισιωνιστικά συνθήματα εκ μέρους μας αλλά και στην συνέχεια από την πλειοψηφία της κερκίδας.


Ακολούθησαν συνθήματα κατά της αγγλοσιωνιστικής κατοχής στην Κύπρο , καθώς και αναφορές στον αγώνα της εθνικοεπαναστατικής ΕΟΚΑ ‘Α. Δεν θα μπορούσαν να λείψουν τα κλασσικά συνθήματα ενάντια στην παρακρατική antifa! και τα τσιράκια της.


Αναρτήθηκαν από την αρχή του αγώνα έως το τέλος ελληνικές σημαίες , εθνικιστικά σύμβολα και πανό των Εθνικιστών της Σπάρτης φυσικά χωρίς κανένα απολύτως πρόβλημα.


Σημασία έχει σε κάθε γειτονιά και σε κάθε πόλη να είμαστε ενωμένοι και αλληλέγγυοι , όλοι μαζί απέναντι στην καπιταλιστική βαρβαρότητα και σε κάθε εκφραστή της νέας τάξης πραγμάτων.


Μετά το παιχνίδι ακολούθησε διανομή πολιτικού υλικού. Αξίζει να σημειώσουμε ότι τόσο στο γήπεδο όσο και έξω από αυτό ανάρπαστα έγιναν τα εξαιρετικά αυτοκόλλητα του μουσικοπολιτικού οργανισμού «Blood and Honour Hellas».


Το γήπεδο δεν αποτελεί τον σκοπό αλλά μόνο ένα μόνο μέσο για την διάδοση των ιδεών μας.


Ενότητα και αλληλεγγύη είναι το όπλο μας για το μέλλον.


Εθνικιστικό Μέτωπο Πελοποννήσου «Λύκοι του Μοριά»

Doki No Sakura.

Εσύ κι εγώ , άνθη της ίδιας κερασιάς

Που άνθισε στη Ναυτική Ακαδημία,

Τα άνθη γνωρίζουν ότι πρέπει μια μέρα να χαθούν στον άνεμο

Άνθη στον άνεμο, που έπεσαν για την πατρίδα τους.

Από τον ύμνο των αεροπόρων του Ιαπωνικού Ναυτικού.

Ο Otto Strasser για τους Μαρξιστές.

Μετάφραση - Επεξεργασία κειμένου : Κάδμος.


«Εσείς οι μαρξιστές αναφερόσαστε πάντοτε στις θεωρίες του Μαρξ. Ο Μαρξ όμως δίδασκε, ότι η θεωρία επαληθεύεται μόνο από την πράξη. Εσείς όμως προβάλλετε πάντοτε εξηγήσεις για τις ήττες της εργατικής Διεθνούς. Ο μαρξισμός σας απέτυχε: Για την ήττα στα 1914 έφταιγε η “αποστασία της Σοσιαλδημοκρατίας”, για το 1918, η “προδοτική πολιτική της” και οι αυταπάτες της.


Και τώρα έχετε πάλι έτοιμες τις “εξηγήσεις” για το γεγονός, ότι στην παρούσα παγκόσμια κρίση οι μάζες στρέφονται δεξιά κι όχι αριστερά. Μα οι εξηγήσεις σας δεν αλλάζουν το γεγονός της ήττας. Πού λοιπόν στα τελευταία 80 χρόνια επαλήθεψε η πράξη τη θεωρία της κοινωνικής επανάστασης; Το βασικό σας λάθος είναι, ότι αρνιόσαστε την ψυχή και το πνεύμα ή το γελοιοποιείτε, και πάντως δεν το καταλαβαίνετε».

Υποστήριξη στους φυλακισμένους συναγωνιστές !

Κυκλοφορεί σύντομα το διπλό cd-συλλογή σε περιορισμένη έκδοση, Support P.O.W, αφιερωμένο στους φυλακισμένους συναγωνιστές σε ολόκληρο τον κόσμο. Πλήρης πληροφορίες για βοήθεια στο booklet. Την χώρα μας και τους Έλληνες φυλακισμένους τιμάνε οι Αθηναίοι No Surrender.

Συμμετέχουν: Kolovrat (Ρωσία), Guarda de Honra (Πορτογαλλία), No Surrender (Ελλάς), Nachtkult (Βραζιλία), Vlok (Ρωσία), Gardarika (Ουκρανία), Temnojar (Ρωσία), Russian Banner (Ρωσία), Vernost (Ρωσία), Oglav (Ρωσία), Rassvet (Ρωσία), Hammerhate (Ρωσία), Kiborg (Ρωσία), Kamaedzitsa (Λευκορωσία), Terror Wave (Ρωσία), Shtandart (Ρωσία), 9th VAL (Ουκρανία), Luten (Ρωσία) & F.M.S. (Ρωσία).



Πληροφορίες και παραγγελίες:


http://www.blogger.com/x-day_records@hotmail.com


http://28hellas.blogspot.com/

Όταν το κράτος ...

Εισαγωγικό σημείωμα :


Λάβαμε το παρακάτω άρθρο από έναν ανένταχτο συναγωνιστή και φυσικά ως ελεύθερο βήμα έκφρασης το δημοσιεύουμε ως έχει , και ελπίζουμε να έχουμε την δυνατότητα να φιλοξενήσουμε και άλλες απόψεις στο μέλλον για το ζήτημα «κράτος» από την οπτική των Ελλήνων εθνικοεπαναστατών.

Με αφορμή τις αναφορές στους ξένους υπενθυμίζουμε ότι το θέμα του μεταναστευτικού δεν εξαντλείται σε λίγες γραμμές αλλά αποτελεί ένα καίριο ζήτημα με πολλές πλευρές και απόψεις. Σύντομα σύντροφοι του "Μαύρου Κρίνου" θα δημοσιεύσουν τις απόψεις τους στο θέμα αυτό.


Πολλοί προσπαθούν να καπηλευτούν το ζήτημα του μεταναστευτικού για μικροπολιτικούς σκοπούς και προσωπική προβολή. Στα δικά μας μάτια πραγματικά η ελληνική κοινωνία είναι ένα μεγάλο θέατρο σκιών που το τελευταίο διάστημα προβάλλονται και κυριαρχούν 2 απόψεις.


Από την μια πλευρά οι «ηγέτες» της άκρας δεξιάς που ουρλιάζουν «έξω οι ξένοι» με υστερική φωνή στα κανάλια της τηλεόρασης αλλά την ίδια στιγμή προτιμούν μετανάστες στις δουλειές τους επειδή τους συμφέρει οικονομικά , ενώ παράλληλα ξεχνούν … την ελληνική δύναμη κατοχής στο Αφγανιστάν και την συμμετοχή της χώρας μας στον πόλεμο του Ιράκ , και από την άλλη πλευρά ΜΚΟ , ορθόδοξοι κομμουνιστές και «αντιεξουσιαστές» , συριζαίοι που μέσα από τα έντυπα τους και τις δράσεις τους δείχνουν την «αλληλεγγύη» τους στους μετανάστες είτε για να αυξήσουν τα μέλη των οργανώσεων τους , είτε επειδή έρχονται εκλογές και οι ψήφοι μετράνε …


Ξεχνούν βέβαια ότι και στο εξωτερικό οι ομοϊδεάτες τους απέτυχαν να προσελκύσουν τους μετανάστες , οι οποίοι στράφηκαν μαζικά στα κυρίαρχα αστικά κόμματα παρά στα ακροαριστερά σχήματα και στις αναρχικές οργανώσεις.


Οι μετανάστες στις χώρες που πάνε στην πλειοψηφία τους δεν ξεχνούν την καταγωγή τους , τις παραδόσεις τους και τα έθιμα τους αλλά προσπαθούν να τα διατηρήσουν. Κανένα terminal 119 και καμιά «αντιεξουσιαστική κίνηση» δεν μιλάει στην καρδιά τους αλλά το μόνο που νοιάζονται είναι να έχουν λεφτά είτε για να στείλουν στην χώρα καταγωγή τους , είτε απλά για να επιβιώσουν.


Όταν στο γελοίο ελλαδικό κράτος έχεις εκατοντάδες χιλιάδες ξένους με διαφορετικές καταγωγές και κουλτούρες και με κανένα μέλλον για τους περισσότερους έρχεται η ώρα να απολαύσουμε την υπέροχη "multi culti" εποχή … ας διαβάσουν οι «σύντροφοι» τι έγραφαν οι δικοί τους θεωρητικοί για το θέμα του μεταναστευτικού μήπως και ξυπνήσουν ...


Ως Έλληνες και Εθνικοσοσιαλιστές δεν κλείνουμε τα μάτια στο ζήτημα της μετανάστευσης που αποτελεί σήμερα κίνδυνο για την ταυτότητα μας ως έθνος και κοινωνία.


Κύριοι υπεύθυνοι είναι οι καπιταλιστές που άνοιξαν τα σύνορα χωρίς να ενδιαφέρονται για τις συνέπειες , υπεύθυνοι είναι όλοι αυτοί που στηρίζουν τα αστικά κόμματα όλα αυτά τα χρόνια , υπεύθυνοι είναι η συντριπτική πλειοψηφία των νεοελλήνων που πουλάει τα πάντα στο όνομα των κομματικών πελατειακών σχέσεων.


Είναι να γελάς πραγματικά βλέποντας γνωστούς μαρξιστές σε πορείες ισλαμιστών όπως έγινε πρόσφατα στην Αθήνα , αλλά και «υπερπατριώτες» να ουρλιάζουν για εισβολή ξένων στην Ελλάδα αλλά την ίδια στιγμή να «προσκυνούν» αμερικανούς γερουσιαστές ιουδαϊκής καταγωγής και να τρέχουν στην Κανταχάρ να γευματίσουν μαζί με τους αμερικανούς εισβολείς.



ακολουθεί άρθρο του ανένταχτου συναγωνιστή Άργους.

Όταν το κράτος μέσω τραπεζών δίνει δάνεια στους μετανάστες με επιτόκιο 0,5%-1% και στους Έλληνες με 5%.


Όταν το κράτος προτιμά τα παιδιά των αλλοδαπών στους παιδικούς σταθμούς και στέλνει τους Έλληνες σε ιδιωτικούς σταθμούς.


Όταν το κράτος με εγκύκλιους στα σχολεία προτρέπει τους εκπαιδευτικούς να πριμοδοτούν τα παιδιά των αλλοδαπών εις βάρος φυσικά των παιδιών των Ελλήνων.


Όταν το κράτος νοσηλεύει με προτεραιότητα τους ανασφάλιστους αλλοδαπούς με κρατήσεις των Ελλήνων εργατών.


Όταν το κράτος συνοδεύει και οδηγεί πολυπολιτισμικούς τραμπούκους εναντίων των Ελλήνων κατοίκων του Αγ.Παντελεήμονα.


Όταν το κράτος χρησιμοποιεί τους παρακρατικούς επ’αμοιβή , μέσω Μ.Κ.Ο και ευρωπαϊκών κονδυλίων, ως άτυπη ανθελληνική αστυνομία.


Όταν το κράτος χρησιμοποιεί τους μετανάστες ως στρατό κατοχής του κεφαλαίου.


Όταν το κράτος κατηγορεί τους Έλληνες για εκείνα που κάνουν οι ξένοι.


Όταν το κράτος έχει μετατρέψει την Πατρίδα μας σε ένα απέραντο δεσμωτήριο των Ελλήνων.


Τότε τα λόγια του Ίωνος Δραγούμη είναι επίκαιρα και επιτακτικά:


"ΟΤΑΝ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ , ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ"

Εναντίον του αστικού πατριωτισμού.

του Charles Maurras.


Όπως και στις περισσότερες χώρες της Δυτικής Ευρώπης η ελληνική αστική τάξη, αποτελεί ένα τεράστιο σώμα, πολύ μεγαλύτερο σε αριθμό από ότι γενικώς πιστεύεται, που έχει διεισδύσει ακόμα και στο προλεταριάτο και έχει διαβρώσει σε κάποιο βαθμό τα ανώτερα στρώματα του.


Στην Ελλάδα οι εργάτες είναι λιγότερο συνδεδεμένοι με την αστική τάξη από ότι σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης, καθημερινά δε απομακρύνονται όλο και περισσότερο από αυτήν.Ωστόσο η δηλητηριώδης επιρροή του αστικού πολιτισμού εξακολουθεί να διαφθείρει κάποια τμήματα του ελληνικού προλεταριάτου.Αυτό εξηγεί την αδιαφορία και τον εγωισμό που παρατηρούνται σε ορισμένα περισσότερο καλοπληρωμένα επαγγέλματα.

Αυτοί οι εργάτες είναι ημιαστοί εξαιτίας του ατομικού συμφέροντος και της αυταπάτης τους και αντιτίθενται στην Επανάσταση επειδή φοβούνται ότι η Επανάσταση θα τους καταστρέψει.Είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι η αστική τάξη αποτελεί ένα πολύ σημαντικό και πολύ μεγάλο τμήμα της ελληνικής κοινωνίας.


Εάν όμως αυτήν την στιγμή ήταν όλοι οι Έλληνες αστοί αντιμέτωποι με εισβολή ξένων δυνάμεων στην χώρα μας θα οδηγούσε σε συντριπτική ήττα και η Ελλάδα θα χανόταν. Η αστική τάξη έχει αφήσει προ πολλού πίσω της την ηρωική της εποχή: Δεν διαθέτει τον δυναμισμό, τον υπέρτατο ηρωισμό που την οδήγησε στην νίκη το 1821 και έκτοτε επηρμένη και κορεσμένη, εκφυλίζεται σταθερά. Σε εξαιρετική περίπτωση ανάγκης, θα θυσιάσει ακόμα και τα παιδιά της, αλλά δεν θα θυσιάσει ποτέ την κοινωνική της θέση και την ιδιοκτησία της χάριν της πραγμάτωσης ενός υψηλού ιδανικού.

Θα προτιμούσε να υποταχθεί στον τουρκικό ζυγό παρά να απαρνηθεί τα κοινωνικά της προνόμια και να δεχθεί να εξισωθεί οικονομικά με το προλεταριάτο.Δεν θέλω να πω ότι η αστική τάξη δεν είναι πατριωτική.


Αντιθέτως, ο πατριωτισμός με την στενότερη έννοια του όρου, είναι βασική αρετή της. Όμως οι αστοί αγαπούν την πατρίδα τους μόνον επειδή η Πατρίδα, την οποία για αυτούς αντιπροσωπεύει το Κράτος, διασφαλίζει τα οικονομικά,πολιτικά και κοινωνικά τους προνόμια. Όποιο έθνος δεν αποδεχθεί την προστασία αυτή, δεν αναγνωρίζεται από τους αστούς. Συνεπώς για την αστική τάξη, πατρίδα είναι το Κράτος.

Πατριώτες του Κράτους, οι αστοί γίνονται λυσσαλέοι εχθροί των μαζών, όταν ο λαός έχει κουρασθεί να θυσιάζεται, να χρησιμοποιείται από την κυβέρνηση σαν παθητικό υποπόδιο, εξεγείρεται εναντίον της. Εάν οι αστοί είχαν να επιλέξουν ανάμεσα στις μάζες που επαναστατούν και στους Τούρκους εισβολείς στην Ελλάδα, ασφαλώς θα επέλεγαν τους δεύτερους.

Αυτή θα ήταν μια δυσάρεστη επιλογή, όμως θα το έκαναν ως υπερασπιστές της αρχής του Κράτους εναντίον του χυδαίου όχλου, των μαζών του κόσμου.

Για ένα νέο ξεκίνημα.

Το κείμενο που ακολουθεί , αποτελεί ομιλία – χαιρετισμό της Εβίτας Περόν προς τα στελέχη του Περονικού κόμματος στο Μπουένος Άιρες , τον απρίλιο του 1952.


Δημοσιεύτηκε στο δεύτερο τεύχος του εθνικοεπαναστατικού περιοδικού «Αναθεωρητής» τον Απρίλιο του 1992.

της Εβίτας Περόν.


Πρώτα απ' όλα θα ήθελα να ευχαριστήσω όλους τους συντρόφους για την αγάπη και το ενδιαφέρον τους, όσο εγώ ήμουνα στο νοσοκομείο. Η αφοσίωσή σας προς το πρόσωπό μου ήταν το καλύτερο φάρμακο για να ξανασταθώ στα πόδια μου. Σας ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά.


Τώρα που αισθάνομαι καλύτερα θ' αγωνιστώ με το ίδιο πάθος με πριν, για τα δίκαια της πατρίδας μας, να πολεμήσω στο πλάι του ηγέτη μας Περόν, για σας και με εσάς, για τον Περόν και την Αργεντινή ως τον θάνατο.Κι αν εγώ χαθώ, ξέρω ότι σείς θα πάρετε τ' όνομα μου και θα το κάνετε σύμβολο για τη νίκη. Ο Θεός είναι μαζί μας διότι μόνο εμείς αγωνιζόμαστε κατά της φτώχειας, εναντίον της αδικίας, εναντίον της ολιγαρχίας και των συντηρητικών. Γι' αυτό η νίκη θα είναι μαζί μας αργά ή γρήγορα. Θα ήθελα να σας πω πάρα πολλά πράγματα αλλά οι γιατροί μου έχουν απαγορέψει να μιλάω προς το παρόν πολύ ώρα.


Εγώ σας δίνω όλη την καρδιά μου και σας δηλώνω ότι είμαι σίγουρη ότι σε λίγο καιρό θα βρίσκομαι στον αγώνα, πλάι σας, με περισσότερες δυνάμεις, με περισσότερη αγάπη για τον αγώνα αυτού του λαού που τόσο αγαπώ, όπως αγαπώ τον Περόν.Γνωρίζω τα προβλήματα που αντιμετωπίζει το κόμμα μας και την φτηνή προπαγάνδα των αντιπάλων μας. Αυτή η χυδαία προπαγάνδα επικεντρώνεται σε δύο σημεία, που θα ήθελα να σχολιάσω όπως εγώ κάνω καλύτερα, δίχως να με διακόψετε.


Το πρώτο σημείο είναι που κατηγορούν τον Περόν ως φασίστα. Εγώ μέχρι σήμερα δεν ήξερα ότι είναι κακό να είσαι φασίστας! Τώρα τελευταία αρχίζω να το μαθαίνω! Όταν ο Περόν πήρε στα χέρια του τις τύχες της Αργεντινής και του λαού της, εφάρμοσε ένα πολιτικό πρόγραμμα που εξασφάλισε την εθνική ανεξαρτησία της χώρας μας και την κοινωνική ευημερία του λαού μας. Δεν ξέρω αν συτό το πρόγραμμα ήταν τότε "φασιστικό"! Εκείνο που ξέρω είναι ότι είχε την επιδοκιμασία και την αποδοχή όλου του λαού μας και σίγουρα "δημοκρατικό" δεν ήταν. Διότι αν ήταν θα συνέχιζε την εκμετάλευση του λαού όπως έκαναν τόσες και τόσες "δημοκρατικές" κυβερνήσεις πριν από τον Περόν.


Ξέρω ακόμα ότι ο χαρακτηρισμός του "φασίστα" που αποδίδουν στον Περόν δεν προέρχεται από τους εργάτες και τους αγρότες, οι οποίοι βρίσκονται ψυχή και σώμα δίπλα στον ηγέτη τους, αλλά από την αριστοκρατία, τους ψηλομύτες απομεινάρια της φεουδαρχίας, που δυστυχώς δεν έχουμε εξαλείψει οριστικώς από την κοινωνία σύντροφοι. Αυτοί οι "αριστοκράτες" φοβούνται την επιτυχία του σοσιαλιστικού προγράμματος του Περόν και αγωνίζονται να τορπιλίσουν τους αγώνες του κόμματός μας. Εμείς πάντως σύντροφοι δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα αν μείνουμε ενωμένοι ως το τέλος. Από την στιγμή που ο Αργεντινός εργάτης είναι πλάι μας, η νίκη θα είναι με το μέρος μας.


Στο δεύτερο σημείο που κατακρίνουν τον Περόν είναι στο ότι παντρεύτηκε μια "πόρνη". Παρακαλώ σύντροφοι μην ταράζεστε. Θα ήθελα να δώσω απ' αυτό το βήμα μια απάντηση σ' αυτούς τους υπερασπιστές της "ηθικής".


Κύριοι και κυρίες "ηθικολόγοι" από τη στιγμή που οι γυναίκες σας παριστάνουν τις κυρίες ντυμένες στα γουναρικά και χρυσαφικά τους, ξενυχτώντας σε λέσχες αντί να κοιμίζουν τα παιδιά τους, φλερτάροντας με τον πρώτο τυχόντα ψευτοαριστοκράτη, σπαταλώντας τα λεφτά της οικογένειάς τους, ντύνοντας τους αγαπητικούς τους, και τις περισσότερες φορές εν γνώσει σας, γίνεστε ευσυνειδητά κερατάδες, τότε πολύ ευχαρίστως εγώ θ' αποδεχθώ τον χαρακτηρισμό της "πόρνης". Διότι αν δεν κάνω λάθος, και η Μαρία Μαγδαληνή "πόρνη" ήταν, και βρισκόταν στο πλάι του Χριστού όπως κι εγώ βρίσκομαι στο πλευρό του Περόν και του Αργεντίνικου λαού! Μακάρι να υπήρχαν κι άλλες γυναίκες στον κόσμο που να έχουν την αμέριστη αγάπη ενός ολόκληρου λαού, όπως έχω εγώ, η "πόρνη", που λένε οι "ηθικολόγοι".


Σύντροφοι την ομιλία μου θα την κλείσω κάπου εδώ. Δυστυχώς δεν έχω συνέλθει πλήρως από την αρρώστια μου. Θα επαναλάβω και πάλι ότι θα βρίσκομαι για πάντα στο πλευρό σας, στον Περόν, στον αγώνα του λαού μας και της πατρίδας μας. Εύχομαι ότι μετά από εμάς, ο Θεός θα στείλει κι άλλους "φασίστες" κι άλλες "πόρνες" για να υπηρετήσουν την Αργεντινή όπως εγώ και ο Περόν. Και τώρα πιστοί μου σύντροφοι θα ήθελα, για να για να ξαναθυμηθούμε τους αγώνες μας και να ξαναβρούμε το κέφι μας, να τραγουδήσουμε πάλι το "θα γυρίσω από το θάνατο και θα είμαστε χιλιάδες".


Ευχαριστώ που με ακούσατε.

Μαύρες Ταξιαρχίες.

Μαύρες Ταξιαρχίες

Αυτόνομη εθνική έκφραση ενάντια στην κατοχή.

http://mavrestaksiarhies.blogspot.com/

Περισσότερο ήθος , λιγότερη ηθικολογία.

Ο Γιόζεφ Πάουλ Γκαίμπελς γεννήθηκε στη Ρηνανία το 1897. Γόνος εργατικής οικογένειας. Σπούδασε ιστορία και λογοτεχνία στη Χαϊδελβέργη. Παθιασμένος αντιαστός , μετά μια σύντομη επαφή με τον μαρξισμό , εντάχθηκε στο NSDAP το 1924 υπό τον Γκρέγκορ Στράσσερ. Υπήρξε δεινός ρήτορας κι ένας από τους ακραίους της αριστερής πτέρυγας του NSDAP, αλλά ταυτόχρονα υποστηρικτής του Χίτλερ.


Κατά την περίοδο του Γ' Ράιχ διετέλεσε Υπουργός Προπαγάνδας με εξαιρετική επιτυχία. Υπήρξε προστάτης των γραμμάτων και των τεχνών. Το 1945 , πιστός ως το τέλος στον Χίτλερ αυτοκτόνησε μαζί με την οικογένειά του.


Το κείμενο που ακολουθεί πρωτοδημοσιεύτηκε στον Λαϊκό Παρατηρητή στο φύλλο της 27ης Ιανουαρίου 1934.






του Γιόζεφ Γκαίμπελς.



Κάθε Επανάσταση κάνει λάθη, ακόμα και η δική μας. Αυτό από μόνο του δεν είναι κακό, μια που συνήθως τα λάθη σβήνουν από μόνα τους ή με τον καιρό. Το ουσιώδες είναι να έχουν τα μάτια τους ανοιχτά οι υπεύθυνοι και να μη διστάζουν να υψώσουν τη φωνή τους όταν πρέπει , χωρίς να φοβούνται την κοινή γνώμη. Προφανώς , μια κοσμοϊστορική Επανάσταση με τόσο ευρείες διαστάσεις , εκ των πραγμάτων θα συμπεριλαμβάνει στους κόλπους της και πολλές ανοησίες δίπλα στα μεγάλα οφέλη της. Οι ανοησίες γίνονται επικίνδυνες μόνον όταν αφήνονται ν' αναπτυχθούν , με αποτέλεσμα να παρεμποδίζουν και να στραγγαλίζουν την υγιή , οργανική ανάπτυξη της Επανάστασης.



Σήμερα, είναι πλέον η κατάλληλη στιγμή να ρίξουμε άπλετο φως σε μια από αυτές τις ανοησίες , που συνόδευσαν την Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και να την εξετάσουμε ανελέητα.



Τούτο είναι απαραίτητό , διότι , σε διαφορετική περίπτωση , αυτές οι ανοησίες μπορεί στο πέρασμα του χρόνου να διαφθείρουν σταδιακά το ύφος και τη φύση της Επανάστασής μας , αφήνοντας στις επόμενες γενιές την εντύπωση ότι η φύση και οι σκοποί μας είναι εντελώς διαφορετικοί από τις αληθινές αντιλήψεις του Εθνικοσοσιαλισμού.



Κανείς δεν αρνείται ότι , στη δημόσια σφαίρα , σαφώς και χρειάζεται ρύθμιση των μεγάλων ηθικών θεμελίων της εθνικής μας ζωής. Παρόλα αυτά όμως , κάποιοι ανόητοι επιδιώκουν να πάνε ακόμα παραπέρα και να φτιάξουν κώδικες για την καθαρά προσωπική ζωή και την ατομική συμπεριφορά.

Αυτό τελικά οδηγεί σε μια ηθικολογία εντελώς ξένη προς τον Εθνικοσοσιαλισμό.


Ιδιόρρυθμοι άνθρωποι , που είτε βρίσκονται στη δύση του βίου τους είτε δεν έχουν καν δικαίωμα στη ζωή , κηρύσσουν την ηθικολογία στο όνομα της Επανάστασής μας. Συχνά μάλιστα , αυτή η ηθικολογία δεν έχει τίποτε το κοινό με το αληθινό ήθος. Ευαγγελίζονται ηθικούς νόμους, που ίσως ταιριάζουν σε χριστιανικό οικοτροφείο, αλλά δεν έχουν καμιά θέση σε ένα σύγχρονο πολιτισμένο κράτος.


Για παράδειγμα : Σε μια μεγάλη πόλη της κεντρικής Γερμανίας , μια διαφημιστική αφίσα σαπωνοποιίας απεικόνιζε ένα ζουμερό , ελκυστικό κορίτσι να κρατά ένα σαπούνι. Ένας «σταυροφόρος της ηθικής» , ο οποίος δυστυχώς ήταν αρμόδιος για την τύχη της αφίσας, απαγόρευσε την κυκλοφορία της , με το πρόσχημα ότι προσέβαλλε τη δημόσια αιδώ και τις ηθικές ευαισθησίες του πληθυσμού , διότι η γυναίκα στην αφίσα κρατούσε το σαπούνι σε σημείο, το οποίο « ...δεν δυνάμεθα να περιγράψω μεν επακριβώς , δια λόγους ηθικής τάξεως.»


Ποιος είναι ο ηθικός σ' αυτή την περίπτωση ;


Το άτομο που απαγόρευσε την αφίσα , θεωρώντας ότι όλοι οι υπόλοιποι μοιράζονται τις δικές του πρόστυχες φαντασιώσεις ;


Ή ο Γερμανικός λαός και το Εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα, που δικαίως εξοργίζονται και αντιδρούν ενάντια σ' αυτή τη γελοία απαγόρευση ;


Διερευνήσαμε το ζήτημα κι ανακαλύψαμε ότι αυτός ο ευυπόληπτος πολίτης προσδέθηκε στον Εθνικοσοσιαλισμό τρεις μήνες μετά την άνοδό μας στην εξουσία. Κάτι που καθόλου δεν τον εμπόδισε να διατάξει την απαγόρευση στο όνομα του Εθνικοσοσιαλισμού.Το σκοινί έχει παρατραβήξει.


Οι παρεούλες των ηθικολόγων αρχίζουν πλέον να μη σέβονται ούτε τα όρια της προσωπικής ζωής των άλλων. Πολύ θα ήθελαν να ιδρύσουν επιτροπές αγνότητας στις πόλεις και στην ύπαιθρο για να ελέγχουν τον ερωτικό και έγγαμο βίο των πολιτών. Αν ήταν στο χέρι τους , θα μεταμόρφωναν την Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία σ' έναν ερημότοπο μουρμούρας και παραπόνων, σε μια χώρα , όπου θα κυριαρχούσαν η καχυποψία , οι παρακολουθήσεις , οι καταδόσεις και οι εκβιασμοί.


Αυτοί οι ηθικολόγοι συχνά ζητούν από τις αρχές ν'απαγορεύσουν ταινίες , παραστάσεις, όπερες και οπερέτες , διότι οι χορεύτριες , οι χορευτές και οι ηθοποιοί είναι προφανώς «επικίνδυνοι για τη δημόσια αιδώ». Αν αποδεχτούμε τέτοια αιτήματα , σε λίγο καιρό θα βλέπουμε μόνο ηλικιωμένες και ηλικιωμένους στη μεγάλη οθόνη και στη σκηνή. Οι θεατρικές αίθουσες θα μένουν αδειανές , διότι το κοινό, σε γενικές γραμμές, δεν πάει στο θέατρο για να δει ανθρώπους που βλέπει στις εκκλησίες και στα γηροκομεία.


Να μας λείπουν αυτοί οι υποκριτές. Πλάσματα δίχως γνήσια , δυνατή αντίληψη της ζωής. Είναι ανέντιμη η ηθική που κηρύσσουν. Όντας οι αποτυχημένοι της ζωής , διαμαρτύρονται ενάντια στην ίδια τη ζωή. Η αιώνια ζωή και οι νόμοι της δεν θ' αλλάξουν για χάρη αυτών των ηθικολόγων. Το πολύ-πολύ , αυτοί οι άνθρωποι να καταλήξουν να κρύβονται πίσω από ένα προπέτασμα αξιοπεριφρόνητης υποκρισίας κι ανέντιμης σεμνοτυφίας.


Πιστεύουν ότι η Γερμανίδα δεν πρέπει να βγαίνει μόνη , δεν πρέπει να γευματίζει μόνη στα εστιατόρια , δεν πρέπει να κάνει εκδρομές με ανδρική συντροφιά (ούτε καν με έναν SA) χωρίς την γκουβερνάντα της , δεν πρέπει να καπνίζει , δεν πρέπει να λούζεται , δεν πρέπει να μακιγιάρεται και γενικώς δεν πρέπει να κάνει οτιδήποτε μπορεί να ξυπνήσει το «διαβολικό» ενδιαφέρον των ανδρών. Έτσι θέλουν να καταντήσουν τη Γερμανίδα αυτοί οι ηθικολόγοι της πεντάρας.


Ουαί κι αλίμονο στο κακόμοιρο θηλυκό, που θα τολμήσει να παραβεί αυτούς τους νόμους. Και φυσικά, η Γερμανίδα «απαγορεύεται» να έχει ... καρέ μαλλί. Αυτά είναι για τις ... εβραίες και τα λοιπά αξιοπεριφρόνητα πλάσματα. Καταλαβαίνουν άραγε αυτοί οι σημαιοφόροι της ηθικής σε τι βαθμό προσβάλλουν, συκοφαντούν και πληγώνουν με το κήρυγμά τους τα εκατομμύρια των Γερμανίδων γυναικών , οι οποίες , με γενναιότητα κι εντιμότητα , κάνουν το καθήκον τους στη ζωή και στην εργασία τους , οι οποίες είναι καλές συντρόφισσες για τους άνδρες τους και στοργικές μητέρες για τα παιδιά τους ;


Καταλαβαίνουν πόσο ντροπιάζουν τον Εθνικοσοσιαλισμό σ' όλον τον κόσμο ;


Καταλαβαίνουν ότι έμειναν τριάντα χρόνια πίσω ;


Καταλαβαίνουν ότι πρέπει να τεθούν υπό περιορισμό , διότι έχουν αρχίσει να γίνονται ενοχλητικοί ;


Υπάρχουν καλές και κακές γυναίκες , τίμιες και λιγότερο τίμιες γυναίκες. Άλλες έχουν καρέ μαλλί, άλλες όχι. Το αν μακιγιάρονται ή όχι δεν είναι ένδειξη εσωτερικής αξίας. Κι αν καπνίζουν πού και πού κανένα τσιγάρο στο σπίτι ή στις κοινωνικές εκδηλώσεις , δεν πρέπει να νιώθουν απόρριψη.


Και , εν πάση περιπτώσει, αυτοί οι ηθικολόγοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να κρίνουν τις γυναίκες είτε τις αντιμετωπίζουν σαν εχθρούς είτε τις θέλουν ευτυχισμένες , χαλαρές και γαλήνιες , όπως τις θέλει κάθε αληθινός άνδρας. Νομίζουν ότι οι απολαύσεις της ζωής δεν είναι Εθνικοσοσιαλιστικές και προτιμούν τη σκοτεινή πλευρά του ανθρώπινου βίου.

Γι' αυτούς η ζωή είναι μια κοιλάδα δακρύων. Οδηγοί τους είναι η απαισιοδοξία και η καχυποψία. Ένας αληθινός Εθνικοσοσιαλιστής δεν έχει κανένα λόγο να προστατέψει τέτοια μίζερα πλάσματα με χαρακτήρα σημαδεμένο από τον πρωτογονισμό και την απόρριψη της ηδονής. Αν έχουν δυο κολάρα , το ένα καθαρό και το άλλο βρώμικο , τότε θα φορέσουν το βρώμικο , για να δείξουν δήθεν μίσος προς τις αστικές αξίες. Αν έχουν δυο κοστούμια, το ένα καλό και το άλλο φτηνιάρικο, τότε, ακόμα και σε μια γιορτινή περίσταση θα φορέσουν το φτηνιάρικο, για να επιδείξουν επαναστατική εμφάνιση στον αποσβολωμένο περίγυρό τους. Αντιπαθούν τη χαρά και το γέλιο - δεν πρέπει να γελάει κανένας και με τίποτε.


Επιτέλους, ζούμε σ' ένα ευσεβιστικό κράτος ή στην εποχή της Εθνικοσοσιαλιστικής Kατάφασης της ζωής ; Κανείς δεν μπορεί να μας υποπτευθεί ότι επιθυμούμε έκλυτο βίο. Ο ίδιος ο Φύρερ και πολλοί από τους στενούς συνεργάτες του ούτε καπνίζουν ούτε πίνουν ούτε ζουν με πολυτέλεια. Όμως , όσοι θέλουν να στερήσουν ένα έθνος εξήντα εκατομμυρίων ανθρώπων από κάθε ηδονή και αισιοδοξία, είναι άξιοι περιφρόνησης. Κι εκτός αυτού , οι ανόητες επιδιώξεις τους θα οδηγούσαν αμέτρητους ανθρώπους στη φτώχεια και στη μιζέρια.


Με κάθε δραστηριότητα που απαγορεύεται , αυξάνεται η ανεργία. Αν κανείς δεν οδηγεί αυτοκίνητο , θα κλείσει η αυτοκινητοβιομηχανία. Αν κανείς δεν φοράει καινούργια ρούχα, οι μοδίστρες και οι ράφτες θα μείνουν χωρίς δουλειά. Αν οι άνθρωποι δεν πάνε στο θέατρο και τον κινηματογράφο, εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενοι στον χώρο του θεάματος θα ζουν μόνον από τα επιδόματα ανεργίας. Αν στερήσουμε τη χαρά και την ηδονή από τον λαό , τον καθιστούμε ανίκανο να παλέψει για το ψωμί του. Όποιος θέλει κάτι τέτοιο , εγκληματεί ενάντια στην επανορθωτική μας προσπάθεια και ντροπιάζει το Εθνικοσοσιαλιστικό Κράτος σ' όλον τον κόσμο. Κάτι τέτοιο θα είχε ως αποτέλεσμα να φτωχύνει ο δημόσιος βίος μας. Κι αυτό δεν θα το δεχθούμε.



Δεν θέλουμε να καταργήσουμε την ηδονή. Αντίθετα , θέλουμε να τη μοιραστούν όσο το δυνατόν περισσότεροι.

Γι' αυτό κι ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να πάνε στο θέατρο, γι' αυτό βοηθάμε τους εργάτες να ντύνονται όμορφα στις γιορτινές περιστάσεις. Γι' αυτό Φτιάξαμε την οργάνωση «Δύναμη δια της Χαράς» (Kraft durch Freude). Γι' αυτό διώχνουμε τους φορείς της σεμνότυφης υποκρισίας. Γι' αυτό απαγορεύουμε σ' αυτούς τους θεούσους να καταστρέψουν με τα κακαρίσματά τους κάθε ηδονή που χρειάζονται οι τίμιοι , εργατικοί άνθρωποι , που αναζητούν ανακούφιση από τη σκληρή καθημερινή εργασία , που χρειάζονται την κατάφαση της ζωής και την απαλλαγή από το φορτίο , τις έγνοιες και την κούραση της καθημερινότητας.



Χρειαζόμαστε περισσότερη κατάφαση της ζωής και λιγότερη γκρίνια ! Περισσότερο ήθος και λιγότερη ηθικολογία !



Δημοσιεύτηκε στο πέμπτο τεύχος του περιοδικού Γαμμάδιον.