Ο Δικός μας Νοέμβρης: Έλληνες Επίστρατοι, τα Ελληνικά Freikorps!


γράφει ο Σταύρος Λιμποβίσης

Στα μέσα του Νοέμβρη του 1916  ξεκίνησε στην Αθήνα ένας ορυμαγδός αντίστασης που έμεινε στην Ιστορία ως «Νοεμβριανά». 

Είχε προηγηθεί η απόβαση στον Πειραιά  δυνάμεων της Αντάντ (Αγγλικών, Γαλλικών και Ιταλικών) και αιματηρές συγκρούσεις με τις ελληνικές μοναρχικές λαϊκές «πρωτοφασιστικές» πολιτοφυλακές. 

Πρωταγωνιστές ήταν  οι θρυλικοί Επίστρατοι (για την ακρίβεια τα ελληνικά «Τάγματα Εφόδου») που αποτέλεσαν το πρώτο μαζικό «πρωτοφασιστικό» λαϊκό κίνημα στην Ελλάδα. 

Η οργάνωση των Επιστράτων έμοιαζε σε πολλά με τα ανάλογα εθνικιστικά κινήματα που δρούσαν στην Ιταλία, τη Γερμανία και την Αυστρία. Όμως  οργανώσεις και κινήσεις με εθνικιστική και αντικοινοβουλευτική ιδεολογία που αποτέλεσαν τους προδρόμους του Ελληνικού Φασισμού υπήρχαν ήδη από τα τελευταία χρόνια του 19ου αιώνα. 

Μέσα σ’ αυτές ξεχωριστή θέση είχε η κίνηση «Ελληνισμός» επικεφαλής της οποίας ήταν ο καθηγητής Φιλοσοφίας πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών Νεοκλής Καζάζης (1849-1936). 

Η κίνηση αυτή άσκησε  τόσο πολιτική όσο και ιδεολογική επιρροή έως και τις παραμονές των Βαλκανικών Πολέμων του 1912-1913. Μέσα από το περιοδικό «Ελληνισμός» ο Καζάζης προπαγάνδιζε όχι μόνο τον αλυτρωτισμό με  τα «εθνικά δίκαια» στη Μακεδονία, τη Θράκη και την Κρήτη αλλά και την ανάγκη ενός ισχυρού κράτους με ένα ισχυρό ηγέτη. 

Δεν πρέπει να ξεχνάμε επίσης τον προδρομικό ρόλο που έπαιξαν στη διαμόρφωση του Ελληνικού Φασισμού ο Περικλής Γιαννόπουλος και ο Ίων Δραγούμης και οι δύο επηρεασμένοι από τις ιδέες των Γάλλων θεωρητικών Σαρλ Μωρράς και Μωρίς Μπαρρές, οι εθνικιστικές ιδέες των οποίων άσκησαν μεγάλη επιρροή σε όλο το πρώτο μισό  του 20ου αιώνα. 

"Ίων Δραγούμης ο Έλλην Ιδεαλιστής":

 Συγγραφέας του βιβλίου ο Εθνικοσοσιαλιστής Πέτρος Ωρολογάς.

 Εκδόθηκε το 2017 από τον Θρακικό Οιωνό. 

Επιμέλεια και εισαγωγή του συναγωνιστή Αθανασίου Γιαλαμά.

Και οι δυο Έλληνες διανοητές - προς φρίκη προσώπων του «χώρου» - υπήρξαν αντικείμενο θαυμασμού και μελέτης από την γνωστή Εθνικοσοσιαλίστρια και οπαδό του Αδόλφου Χίτλερ Savitri Devi αλλά και από συμπατριώτες μας που στήριξαν στον πόλεμο την πολεμική προσπάθεια του «Άξονα» όπως οι Πέτρος Ωρολογάς, Ευάγγελος Κυριάκης και Σπύρος Μελάς. 

Από την πλευρά των Βενιζελικών ο ιστορικός Γεώργιος Βεντήρης γράφει για τον χαρακτήρα των κινήσεων των Επιστράτων: «Παρουσιάζουν αναλογίας με τον ιταλικόν φασισμόν, του οποίου προεπορεύθησαν, προς τους Γερμανούς μοναρχικούς ή τους εθνικόφρονας σοσιαλιστάς. Αλλ’ αι ομοιότητες περιορίζονται εις την μέθοδον της ενέργειας και τον αντιδημοκρατικόν χαρακτήρα των διαφόρων τούτων κινήσεων. 

Διότι η δράσις των Ελλήνων επιστράτων δεν ανταπεκρίνετο εις οικονομικάς ανάγκας ή εθνικούς σκοπούς μιας ωρισμένης ομογενούς τάξεως, όπως συμβαίνει εις Ιταλίαν και Γερμανίαν. Αυτή είναι η πρωτοτυπία των, εις τούτο δε πρέπει να αποδοθή ο αναρχικός χαρακτήρ και η σχετικώς σύντομος ζωή των επιστράτων». 

Σύμφωνα με τον Γ.Θ. Μαυρογορδάτο («Εθνικός Διχασμός και μαζική οργάνωση. Οι επίστρατοι του 1916», σ. 34-36, Αλεξάνδρεια 1996) η συγγένεια των Επιστράτων με τα πρωτοφασιστικά και φασιστικά κινήματα που συναντάμε σε άλλες χώρες, και ειδικότερα τον Ιταλικό Φασισμό και τον Γερμανικό Εθνικοσοσιαλισμό είναι εμφανής. Γι αυτό και μπορούμε να μιλάμε για «ένα φασισμό προδρομικό αλλά ατελή». 

Επιφανείς υποστηρικτές και σε κάποιες περιπτώσεις ηγέτες των Επιστράτων ήταν ο Στρατηγός Ιωάννης Μεταξάς, ο Στρατηγός Αναστάσιος Παπούλας, ο Συνταγματάρχης και μετέπειτα Υποστράτηγος Ιπποκράτης Παπαβασιλείου, ο Γεώργιος Τσόντος Βάρδας γνωστός ως Καπετάν Βάρδας, ο Στρατηγός Βίκτωρ Δούσμανης και ο ιδρυτής του μετέπειτα Εθνικοσοσιαλιστικού Κόμματος Σπυρίδων Μερκούρης θείος της γνωστής Μελίνας ...

Συνολικά ιδρύθηκαν περίπου τετρακόσιοι τοπικοί σύλλογοι ενώ ο αριθμός των μελών τους προσεγγίζει αρχικά τις 100.000. Στην Πελοπόννησο, δημιουργήθηκαν μετά την αποστράτευση αρκετοί Σύνδεσμοι Επιστράτων, όπως: Αιγίου, Πάτρας, Αχαΐας, Λανθίου (Ηλεία), Λεχαινών, Πύργου, Αμαλιάδας, Καλαμάτας και άλλοι, ενώ στην Αργολίδα, εντοπίζονται πέντε Σύνδεσμοι Επιστράτων: Ναυπλίου, Ασίνης, Άργους, Καρυάς και Κάτω Μπέλεσι (σημερινή Λυρκεία, που ανήκει στο Δήμο Άργους-Μυκηνών). 

Στα Τρίκαλα τα μέλη του συνδέσμου Επιστράτων ανέρχονταν σε χιλιάδες ενώ σύνδεσμοι ιδρύθηκαν σε πολλά χωριά του νομού, τόσο στον κάμπο όσο και στα ορεινά. 

Ο Σύνδεσμος Επιστράτων διέθετε επιτροπές στην Κοζάνη, στα Γρεβενά και στην Κατερίνη δεν καταγράφεται, όμως, επιτροπή στις πόλεις της κεντρικής Μακεδονίας, στη Βέροια, τη Νάουσα ή την Έδεσσα. 

Εργάτες και αγρότες ήταν η πλειοψηφική μάζα που πλαισίωσε τους Επιστράτους απέναντι στην μεγαλοαστική πολιτική του Βενιζέλου και στην υποταγή του στο διεθνοποιημένο κεφάλαιο των «Λεβαντινών» της διασποράς. Αυτό τον κοινωνικό χαρακτήρα των Επιστράτων αποδέχεται η Αριστερά που με μεγάλη αμηχανία αναγνώρισε ακριβώς αυτό, τον λαϊκό χαρακτήρα των Συνδέσμων. 

Ο γνωστός Μαρξιστής θεωρητικός Σεραφείμ Μάξιμος, μέχρι το 1927 μέλος του Πολιτικού Γραφείου και κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του Κ.Κ.Ε., γράφει: «Η σύγκρουση δυο αστικών μερίδων εξελίχθηκε σε σύγκρουση τάξεων, κατά την οποία τα κοινωνικώς καταπιεζόμενα στρώματα σηκώσανε την αντιβενιζελική σημαία ως σύμβολο αγώνος κατά του κεφαλαίου» και επίσης ότι: «η μικροαστική και εργατική μάζα αντέταξε ένα κοινό μέτωπο με τη μοναρχία κατά του λιμπεραλισμού». 

Από την πλευρά του ο ιδρυτής του ΣΕΚΕ Αβραάμ Μπεναρόγια λυπόταν γιατί: «Η μικροαστική επιπολαιότητα παρέσυρε και την εργατικήν μάζαν» (…) 

«Με την ανακήρυξιν της Δημοκρατίας θα γίνωμεν απλούστατα λαός άνευ ιδέας, η νόθος και έκφυλος φωνή της Ανθρωπότητος και οι Ισραηλίται των Εθνών!», αναφέρεται σε ένα κείμενο των Επιστράτων τον Οκτώβριο του 1916. 

Σύμφωνα με την διήγηση Γάλλου διπλωμάτη που υπηρετούσε τότε στην Ελλάδα: « θηναϊκ κοινωνία χωρίζεται σ βενιζελικος κα ντιβενιζελικούς· κα εναι εκολο ν τος ξεχωρίσει κανείς: Ο βενιζελικο εναι κομψ ντυμένοι, πειδ εναι πλούσιοι· ο βασιλόφρονες κακοντυμένοι, γιατ εναι φτωχοί». 

Γράφει λοιπόν ο Βάρναλης με το δικό του τρόπο για τον πολέμαρχο των Επιστράτων τον Σαγιά και την κάθοδο των Ελλήνων Αρβανιτών - που υπήρξαν σκληροί πολεμιστές, αγροτοκτηνοτρόφοι και φυσικά φανατικοί αντικομμουνιστές και μοναρχικοί για δεκαετίες και το πλήρωσαν με επιθέσεις από τον Βενιζέλο μέχρι τον ΕΛΑΣ - από τα Μεσόγεια στην Αθήνα («Φιλολογικά απομνημονεύματα», σ. 198,199, Κέδρος, Αθήνα 1980): 

«Έτσι πάνου - κάτου μίλησε ο Σαγιάς. Και φανάτισε το πλήθος. Ύστερα μπήκε στο αυτοκίνητο με την παρέα του κι έφυγε να πάει και στ’ άλλα χωριά να πει τα ίδια: στα Καλύβια, στο Μαρκόπουλο, στο Κορωπί, στο Λιόπεσι. 

Την άλλη μέρα, από τα χαράματα, οι επίστρατοι όλων των χωριών με τους προέδρους των και με στρατιωτικό αρχηγό τον έφεδρο ανθυπασπιστή Μέγγουλη από την Κερατιά, κατεβήκανε στους σταθμούς και παίρνανε το τραίνο (καμιά εφτακοσαριά το όλο) για την Αθήνα. 

Τη νύχτα η Αθήνα παρουσίαζε την όψη πολιορκημένης πολιτείας. Στην Ομόνοια, στην οδό Σταδίου κ.τ.λ. ανεβοκατεβαίνανε ατελείωτες περιπολίες Επιστράτων με βάδισμα αργό και με πολύ σοβαρό ύφος. Η ατμόσφαιρα ήταν βαριά και μύριζε μπαρούτι». 

Η αποκαλούμενη «Μάχη των Αθηνών» διήρκησε συνολικά ένα εικοσιτετράωρο, από τα ξημερώματα της Παρασκευής έως τα ξημερώματα του Σαββάτου (18-19 Νοεμβρίου/1-2 Δεκεμβρίου 1916). 

Στη διάρκεια τους βρέθηκαν αντιμέτωποι περίπου 3.000 Αγγλογάλλοι επικουρούμενοι από ελάχιστους Ιταλούς και ο τακτικός στρατός και οι δυναμικότερες ομάδες «Επιστράτων». 

Οι Ελληνικές δυνάμεις φέρονται αποφασισμένες να σταματήσουν την συμμαχική απόβαση και βρίσκονται οχυρωμένες σε κομβικές θέσεις, με το δάχτυλο στη σκανδάλη. 

Με διαταγή του αντιστρατήγου Καλλάρη τέσσερα τάγματα του Ελληνικού Στρατού είχαν καταλάβει τις στρατιωτικές αποθήκες και ορισμένες νευραλγικές θέσεις στην πόλη της Αθήνας ενώ οι υπόλοιπες δυνάμεις είχαν συγκεντρωθεί στα περίχωρα, όπως στο πυριτιδοποιείο στην Ιερά Οδό, στο Βοτανικό Κήπο πλησίον της Μονής Δαφνίου, στο στρατόπεδο του Ρουφ, στο Αστεροσκοπείο, καθώς και στους λόφους Φιλοπάππου και Αρδηττού. 

Τρεις φάλαγγες Γάλλων και Βρετανών, αλλά και κάποιοι Ιταλοί, οδεύουν προς την Αθήνα σε προκαθορισμένα σημεία: η μια μονάδα ανέβηκε τη λεωφόρο Συγγρού, η άλλη την Πειραιώς και η τρίτη «διά της οδού του Ελαιώνος», η σημερινή οδός Πέτρου Ράλλη. 

Σύντομα τα στρατεύματα της Αντάντ, Άγγλοι, Γάλλοι και Ιταλοί αποβιβάζονται στον Πειραιά και βαδίζουν προς την Αθήνα, όπου κατέλαβαν τους στρατώνες στο Ρουφ, καίρια σημεία στην πόλη και το Ζάππειο, όμως συνάντησαν ισχυρή αντίσταση από στρατιωτικά τμήματα και τους χιλιάδες Επίστρατους. 

Οι Ελληνικές δυνάμεις διοικούμενες από τον αντιστράτηγο Κωνσταντίνο Καλλάρη απέκρουσαν τον εχθρό. Οι μάχες άρχισαν στο Στρατόπεδο Ρουφ γύρω στις 11:30 το πρωί, μετά στο Γκαζοχώρι, στη γέφυρα Πουλοπούλου και κατόπιν στο πεδίον του Άρεως, στο Αστεροσκοπείο, στου Φιλοπάππου, στο Ζάππειο και στην Ακρόπολη. Βομβαρδίστηκαν επίσης αποθήκες όπλων στα Λιόσια, το Παγκράτι αλλά και τα ίδια τα ανάκτορα από τα αγκυροβολημένα στο Φάληρο συμμαχικά πλοία, προκαλώντας μεγάλης έκτασης φθορές. 

Οι Αγγλογάλλοι προσπάθησαν μάταια να καταλάβουν κεντρικά σημεία σημεία των Αθηνών, στρατιωτικές αποθήκες και αυτό ακόμα το παλάτι, όμως αποκρούσθηκαν με πολλές απώλειες για τους ίδιους στην ευρύτερη περιοχή του Φιλοπάππου και αναγκάστηκαν να επιστρέψουν ατάκτως και με σκυμμένο το κεφάλι στον Πειραιά.  

Τα συμμαχικά πλοία ξεκινούν βομβαρδισμό και η πόλη δέχεται μαζικά πυρά. Στις εχθροπραξίες συμμετείχαν και οπαδοί του Βενιζέλου που έχοντας καταλάβει θέσεις σε οικίες, μπαλκόνια και στέγες, έβαλλαν κατά των Ελλήνων στρατιωτών. 

Η ανάμειξη τους ήταν τέτοιας εκτάσεως, που ο ναύαρχος du Fournet έγραψε στα απομνημονεύματα του ότι τα στρατεύματά του είχαν εμπλακεί σε μια εμφύλια σύρραξη. 

Μετά την επικράτηση τους οι Επίστρατοι στράφηκαν κατά των Βενιζελικών και επί δύο μέρες επιδόθηκαν σε προσπάθειες να απομακρύνουν από την Αθήνα και την επαρχία τους «βενιζελικούς προδότας» και τους «πράκτορας της Αντάντ»

Έγιναν έρευνες σε σπίτια γνωστών οπαδών του Βενιζέλου αλλά και στο σπίτι του ίδιου όπου ανακαλύφθηκε ολόκληρο οπλοστάσιο: 4 πολυβόλα, 170 τυφέκια, 60 περίστροφα, 4.500 σφαίρες, μασούρια δυναμίτιδος, χαλύβδινοι θώρακες και δημοκρατικά σήματα αναγνωρίσεως, «ολόκληρο οπλοστάσιο προοριζόμενο για εμφύλιο πόλεμο». 

Το ίδιο κιόλας βράδυ, ο Κωνσταντίνος συμφωνεί με τους πρεσβευτές της Αντάντ και ο βομβαρδισμός σταματά. Ακολουθεί η παράδοση των αιχμαλώτων που είχαν συλλάβει οι αντιμαχόμενοι μεταξύ των οποίων και ο ίδιος ο ναύαρχος Νταρτίζ ντε Φουρνέ που είχε περικυκλωθεί στο Ζάππειο επί κεφαλής αγήματος διακοσίων Γάλλων ναυτών.

Η αιχμαλωσία του αποτέλεσε σημείο σημαντικής τριβής για την οποία μνησικακούσαν οι Γάλλοι που θεωρούσαν ότι είχε θιγεί η εθνική τους αξιοπρέπεια εξαιτίας του συμβιβασμού που αναγκάστηκαν να κάνουν. 

Ως απάντηση στα γεγονότα τις 18ης Νοεμβρίου οι δυνάμεις της Αντάντ επέβαλαν γενικό αποκλεισμό στα νησιά και στα λιμάνια της Ελλάδος που παρέλυσε την αγορά και ο λαός υπέφερε από την πείνα και τη στέρηση αγαθών. 

Το κίνημα των Επιστράτων εξέφρασε την πλήρη και σχεδόν καθολική αντίσταση του μεγαλύτερου τμήματος του Ελληνικού λαού εναντίον της ξενικής επιβολής, αλλά και διατράνωσε την πίστη ότι η Ελλάδα και το Έθνος πρέπει να είναι ανεξάρτητα και κραταιά, χωρίς καμιά εξάρτηση από κανέναν ξένο παράγοντα. 

Οι Επίστρατοι αναχαίτισαν τα εχθρικά στρατεύματα στα μικρής χρονικής διάρκειας γεγονότα, που ήταν μια θρασύτατη επιθετική ενέργεια κατά της Ελλάδος, γεγονός το οποίο χαιρετίστηκε ως θρίαμβος του Ελληνικού στρατού αλλά και του απλού λαού σε βάρος των Μεγάλων Δυνάμεων. 

Η τότε Κυβέρνηση είχε υποσχεθεί την ανέγερση μνημείου για τους πεσόντες Επιστράτους, όμως η κατάληψη της εξουσίας από τον Βενιζέλο με τις ευλογίες των Γάλλων, ακύρωσε την ανέγερση του!

Το 2012 ο ιστορικός Δημήτρης Μιχαλόπουλος δημοσίευσε βιβλίο που αναφέρεται διεξοδικά στην υπόθεση του Συνδέσμου Επιστράτων, και παραθέτει συγκλονιστικές λεπτομέρειες από επίσημες πηγές της εποχής. 

Οι Επίστρατοι, ακόμη και στη Θεσσαλονίκη εκεί που η εξουσία των Βενιζελικών ήταν απόλυτη, αντιστάθηκαν στον Βενιζέλο και τους ξένους προστάτες του. Στη Σκιάθο οι Επίστρατοι απέκρουσαν δια των όπλων την προσπάθεια αγήματος Βρετανικού πλοίου να αποβιβασθούν και να καταλάβουν το νησί ενώ ο λαός τους υποστήριξε κραυγάζοντας το σύνθημα: «Δεν θέλουμε ψωμί! Ζήτω η Ελλάς!». 

Στο Λιανοκλάδι, κοντά στη Λαμία, οι Επίστρατοι ακινητοποίησαν αμαξοστοιχίες που ταξίδευαν μεταφέροντας συμμαχικά στρατεύματα στην Πελοπόννησο. Στην ύπαιθρο χώρα οι βιασμοί κοριτσιών και οι απαγωγές ομήρων από τα στρατεύματα της Αντάντ και τους άτακτους του Βενιζέλου ήταν καθημερινότητα και τα σχετικά επεισόδια ήταν συνήθη. 

Ανάλογα περιστατικά ήταν καθημερινότητα στη δυτική Μακεδονία, ειδικότερα στην περιοχή των Γρεβενών και της Κοζάνης, όπου μάλιστα επειδή οι ντόπιες γυναίκες φάνηκαν απρόθυμες να ικανοποιήσουν τις σεξουαλικές ανάγκες Γάλλων στρατιωτικών εκδόθηκε διαταγή (!) να επιλεγούν από τους κατά τόπους κοινοτάρχες άπορες κοπέλες προκειμένου να δημιουργήσουν πορνεία για τα συμμαχικά στρατεύματα στη Μακεδονία. 

Στο νησί της Νάξου οι κάτοικοι της Απειράνθου, όπου ήταν το σημαντικότερο σημείο των υποστηρικτών των Επιστράτων οπλισμένοι με δυναμίτες, αρνήθηκαν ν’ αναγνωρίσουν τον Βενιζέλο κι αντιπρότειναν να παραμείνουν αυτόνομοι απ’ οποιασδήποτε κυβέρνηση. Επικεφαλής των Επιστράτων της Νάξου ήταν ο παλιός Μακεδονομάχος μόνιμος αξιωματικός και βουλευτής Μανώλης Δερλερές. 

Την καθυπόταξη τους ανέλαβε ένα Βενιζελικό μικτό απόσπασμα, υπό τις διαταγές του Υπολοχαγού Δημητρίου Σαμαρτζή, στο οποίο συμμετείχαν στρατιώτες και Κρήτες χωροφύλακες. Αρχικά, το τορπιλοβόλο «Θέτις» έριξε δύο προειδοποιητικές βολές, χωρίς κάποιο αποτέλεσμα. Ακολούθησαν από τους άνδρες του Σαμαρτζή από απόσταση 80 βημάτων πυρά προς το συγκεντρωμένο πλήθος, τα οποία διήρκεσαν περίπου 15 λεπτά. Στη συνέχεια, ο στρατός του Βενιζέλου έκανε έφοδο στο χωριό, συνέχισε τις βιαιότητες έναντι των αμάχων και λεηλάτησε περιουσίες. 

Μετά από προτροπή του παπά Φραγκίσκου, του ιερέα της Απειράνθου, οι κάτοικοι του χωριού σήκωσαν λευκές σημαίες. Το απόσπασμα έπνιξε στο αίμα το χωριό με πολυβόλα και ξιφολόγχες, στις 5 Ιανουαρίου 1917, σκοτώνοντας 32 πολίτες, 12 γυναίκες μεταξύ τους και κάποιες σε εγκυμοσύνη, 4 υπερήλικες, 5 ανήλικους και 11 άνδρες με ριπές πολυβόλου ενώ υπήρξαν και 44 τραυματίες, εκ των οποίων οι 15 έμειναν ανάπηροι. 

Μετά τη σφαγή, 120 κάτοικοι αναγκάστηκαν με την απειλή των όπλων να περισυλλέξουν τα πτώματα και να τα θάψουν χωρίς κάποια τελετή έξω από το νεκροταφείο του χωριού ενώ ακολούθως φυλακίστηκαν πολλοί από αυτούς ώσπου να υπογράψουν δήλωση προσχωρήσεως στην «Εθνική Άμυνα». 

Λέγεται πως ο ίδιος ο Βενιζέλος τηλεγράφησε στις 7 Ιανουαρίου στον στρατιωτικό διοικητή Κυκλάδων να στείλει στρατιωτικές ενισχύσεις στην περιοχή, προκειμένου να αντιμετωπιστούν οι Επίστρατοι της Νάξου, κλείνοντας με τη φράση «Μη φεισθήτε ουδενός». Οι εκτελέσεις αντιφρονούντων και υπόπτων ήταν στην ημερήσια διάταξη σε όλη την έκταση της χώρας την οποία δεν ήλεγχαν οι οπαδοί του Βενιζέλου, αν και δεν είχαν την έκταση της Σφαγής στην Απείρανθο. 

Μετά την κατάληψη στις Κυκλάδες δημιουργήθηκε το 10ο Σύνταγμα Πεζικού υπό τον Ταγματάρχη Αλέξανδρο Οθωναίο, και κλήθηκαν προκειμένου να το στελεχώσουν περισσότεροι από 1.500 κληρωτοί του 1916 από τους οποίους παρουσιάστηκαν περίπου 300 ενώ οι υπόλοιποι δημιούργησαν ομάδες ανταρτών στα ορεινά της Νάξου κι άλλοι πέρασαν στην Εύβοια με τελικό προορισμό την Αθήνα. 

Ένα από τα πλέον σημαντικά στρατιωτικά παρεπόμενα και επιμελώς παραλειπόμενα εκείνης της περιόδου, το οποίο έχει σχέση με την δράση των Επιστράτων, είναι η μάχη που δόθηκε τον Μάιο του 1917, γνωστή σήμερα ως «Μάχη της Σημαίας», στην περιοχή της Λάρισας. 

Στην πόλη είχε την έδρα της η Ι Ελληνική Μεραρχία με διοικητή τον Υποστράτηγο Ανδρέα Μπαΐραμε το 4ο Σύνταγμα Πεζικού και το 1/38 Τάγμα Ευζώνων. Όλοι οι άνδρες του Συντάγματος ακολουθούμενοι από 100 ακόμη οπλίτες της Μεραρχίας προσπάθησαν να διαφύγουν ένοπλοι με την σημαία τους προς την Λαμία ώστε να αποφύγουν τον εξευτελισμό. 

Η μάχη της σημαίας έλαβε χώρα μεταξύ τμήματος του 1/38 Ευζωνικού Τάγματος και Γάλλων λογχοφόρων από τις αποικίες στη θέση «Μεζούρλο», λίγο έξω από την Λάρισα, απέναντι από το σημερινό Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο και μεταξύ της οδού Λάρισας - Καρδίτσας και των σιδηροδρομικών γραμμών, οι διαφυγόντες Έλληνες στρατιώτες κυκλώθηκαν από πολλαπλάσιες δυνάμεις αποικιακών μονάδων και συγκεκριμένα Μαροκινών σπαχήδων (ιππέων) και Σενεγαλέζων πεζών σε απόλυτα ανοικτό πεδίο. 

Αρνούμενοι να παραδοθούν, στον εχθρό υπερασπίστηκαν σε μια τρίωρη σκληρή μάχη την τιμή και την σημαία τους. Ο Γάλλος στρατηγός έστειλε το ιππικό των Μαροκινών Σπαχήδων να τους καταδιώξει. Έξι χιλιόμετρα αργότερα οι Έλληνες κυκλώθηκαν κι όταν τους ζητήθηκε να παραδοθούν, αρνήθηκαν με πείσμα. 

Οι απώλειες κυρίως της Ελληνικής πλευράς, όπως περιγράφονται στις εφημερίδες της εποχής, υπήρξαν βαριές. Στην μάχη των πεζών εναντίον του Γαλλικού ιππικού - σε ανοιχτό πεδίο αυτή τη φορά - οι Έλληνες μέτρησαν 59 αξιωματικούς και στρατιώτες νεκρούς όλους με φοβερούς σπαθισμούς. Οι Γάλλοι είχαν 2 αξιωματικούς και 7 στρατιώτες τραυματίες. Επί τόπου συνελήφθησαν 49 Έλληνες αξιωματικοί και 269 Έλληνες στρατιώτες. 

Οι Εύζωνες χρησιμοποιήθηκαν από τους Γάλλους για αγγαρείες και έργα οδοποιίας στο Λιτόχωρο, ενώ οι αξιωματικοί οδηγήθηκαν και κρατήθηκαν σε παλαιούς Τουρκικούς στρατώνες στην Κατερίνη. 

Οι Γάλλοι ονόμασαν «Δεκεμβριανά» ή η «ενέδρα της Αθήνας» την ήττα τους  τα «Νοεμβριανά του 1916». 

Οι Επίστρατοι στο σύνολο τους είχαν πολεμήσει στους Βαλκανικούς πολέμους κι οι περισσότεροι ε από βετεράνοι, ήταν έμπειροι και σκληροτράχηλοι πολεμιστές που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν κολαούζοι του Βασιλιά και πολύ περισσότερο προδότες, παρά θύματα της βίας των Βενιζελικών και της πολιτικής τους να διαιρέσουν και να διχάσουν την χώρα.

Sezione Berta

 

 «Η πραγματικότητα μας λέει ότι σήμερα οι αντιφασίστες και οι αριστεροί γιορτάζουν όλοι την πτώση ενός τείχους που είχαν χτίσει οι ίδιοι, ενώ αυτοί με πείσμα εξακολουθούν να κηρύττουν για έναν κόσμο χωρίς φραγμούς και σύνορα» 


Αυτόνομοι Αθηνών σε πορεία ενάντια στο ψευδοκράτος που είναι κράτος με λεφτά Κυπρίων που μεταβαίνουν στα κατεχόμενα για καύσιμα τρόφιμα καζίνο και σεξουαλικό τουρισμό ...



Έτοιμοι για την Πατρίδα: Μνήμη Frane Tente (ανταπόκριση από πορεία μνήμης)


Φέτος στις 8 Νοεμβρίου ημέρα Σάββατο έγινε η πρώτη επίσημη οργανωμένη εκδήλωση και τελετή μνήμης  από την Ομάδα 104 σε συνεργασία με τους Κροάτες συναγωνιστές των Prevrat στο Split η οποία πήγε εξαιρετικά, με μεγάλο αριθμό εθνικιστών στην τελετή και προκαλώντας σύγχυση και ατελείωτο κλάμα στον αντιφασιστικό χώρο ο οποίος παραμένει έντονα αποδυναμωμένος σε ολόκληρη την επικράτεια της χώρας.

Ο Τζίμης Πανούσης για το Πολυτεχνείο

Σπύρος Παπαγεωργίου, ο «γίγαντας» της εθνικιστικής δημοσιογραφίας

 

γράφει ο Σταύρος Λιμποβίσης

ΘΑ΄ ΡΘΩ / Παπαγεωργίου Σπύρος

Να καρτεράτε. Θά ΄ρθω.

Καλή μου μάνα, θά ΄ρθω κάποιο δειλινό

την ώρα που θα συδαυλίζεις τα ξύλα για το δείπνο,

θαρρώ θά ΄χουν ανθίσει οι βασιλικοί στο λιακωτό μας

κι οι κρίνοι γύρω απ΄ το πηγάδι.

Θα κόψω ένα φυλλαράκι μικρό,

μικρό όπως την καλοσύνη των ανθρώπων

και στ΄ άρωμα του θα πλέξω

τις θύμησες του χθες

Ο Σπύρος Παπαγεωργίου υπήρξε κορυφαίος Εθνικιστής δημοσιογράφος και συγγραφέας, ανταποκριτής ξένων εφημερίδων, πολιτικός αναλυτής και ιστορικός, αγωνιστής της Ενωτικής παράταξης και μέλος του ένοπλου αγώνα που καθοδήγησε ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας

Υπήρξε ο εξ απορρήτων συνεργάτης και βιογράφος του Διγενή. Δεν είναι τυχαίο, ότι ο Γρίβας του εμπιστεύθηκε και το αρχείο της Αντικομμουνιστικής οργανώσεως «Χ», που είχε καταστεί το φόβητρο πολλών, λόγω των αποκαλύψεων για πολιτικά και στρατιωτικά πρόσωπα και παρασκηνιακές διαδρομές της εκάστοτε εξουσίας.

Υπήρξε μέλος του πολιτικού και ιδεολογικού φορέα «Ενιαίο Εθνικιστικό Κίνημα»Γεννήθηκε το 1940 στο χωριό Τρεμετουσιά (Επαρχία Λάρνακας) στην Κύπρο. 

Εργάστηκε στην Κυπριακή εφημερίδα Ελευθερία και ως αρχισυντάκτης στην Κυπριακή εφημερίδα Πατρίς. Για αρκετά χρόνια ήταν αρχισυντάκτης στην Αθηναϊκή εφημερίδα ΕΣΤΙΑ. 

Σε πολύ νεαρή ηλικία πήρε ενεργό μέρος στον απελευθερωτικό αγώνα της ΕΟΚΑ. Μαζί με άλλους νεολαίους της νήσου βρήκαν παλιά όπλα, τύπωναν και κυκλοφορούσαν τις προκηρύξεις της ΕΟΚΑ, κατασκεύαζαν βαμβακοπυρίτιδα, νάρκες και χειροβομβίδες, εγχώριας κατασκευής τις οποίες και χρησιμοποιούσαν κατά των πάνοπλων Άγγλων. 

Αποκορύφωμα υπήρξε η επίθεση κατά του Διδασκαλικού Κολεγίου για την οποία υποκλίνεται ο Γρίβας στα απομνημονεύματα του, ενώ οι συλληφθέντες εθνικιστές δεν λύγισαν στα βασανιστήρια και τις απειλές των Τουρκοκυπρίων επικουρικών και των σαδιστών Άγγλων. 

Πολέμησε επίσης σε Ελληνοκυπριακές Ομάδες κατά των Τουρκοκυπρίων στο πλαίσιο των Διακοινοτικών Ταραχών το 1963-64 ως χειριστής πολυβόλου Βίκερς 0.303΄, στο Πενταδάκτυλο και στις μάχες της Πάφου και παράλληλα αρθρογραφούσε προς πληροφόρηση των πολιτών.

Ο Σπύρος Παπαγεωργίου ασχολήθηκε τόσο με τη λογοτεχνία όσο και με την ιστορική έρευνα εκτεταμένα, ιδίως περί τα πρόσφατα τραγικά γεγονότα της Κυπριακής Ιστορίας. Δημοσίευσε τόσο διηγήματα και ποιήματα, όσο και πολλά άρθρα πολιτικού περιεχομένου καθώς και ιστορικές μελέτες. 

Ανάμεσα στους 27 τίτλους βιβλίων βρίσκεται και η Αγία Τηλλυρία (ποίηση) που εκδόθηκε στη Λευκωσία το 1972. Αυτό το ποιητικό έργο μελοποιήθηκε από το Γιώργο Κοτσώνη και πρωτοπαρουσιάστηκε στο αρχαίο θέατρο των Σόλων (Κύπρος). 

Ο δίσκος «Αγία Τηλλυρία» εκδόθηκε το 1973. Πρόκειται για έναν κύκλο εννέα τραγουδιών ελεγειακού περιεχομένου που βασίζονται σε στίχους του Σπύρου Παπαγεωργίου από το ομώνυμο έργο του. 

Αναφέρονται στο μικρό έπος που διαδραματίστηκε στην περιοχή της Τηλλυρίας (οι κάτοικοι της έλκουν την καταγωγή τους από την Τήλο των Δωδεκανήσων), στο βορειοδυτικό άκρο του νησιού.

Τον Αύγουστο του 1964 η περιοχή δέχθηκε ισχυρή επιδρομή από Τουρκικές αεροπορικές δυνάμεις - ακόμη και με χρήση βομβών ναπάλμ που τους προμήθευσαν οι ΗΠΑ - και αντιστάθηκε σθεναρά με κόστος τη θυσία της ζωής αρκετών δεκάδων κατοίκων, ενώ ολόκληρη η περιοχή μετατράπηκε σε παρανάλωμα του πυρός. 

Ο Σπύρος Παπαγεωργίου ήταν παρών καταγράφοντας τα θλιβερά αυτά γεγονότα και αφιέρωσε το ποιητικό του έργο στον Ελλαδίτη ήρωα υπολοχαγό Νίκο Παπαγεωργίου που έπεσε στο πεδίο της μάχης.

Σφοδρός πολέμιος του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου και λόγω αυτού του γεγονότος την περίοδο της διακυβερνήσεως της Ελλάδος από το Στρατιωτικό Καθεστώς της 21ης Απριλίου, του είχε απαγορευτεί η είσοδος στην Ελλάδα με εντολή του Συνταγματάρχη Γεωργίου Παπαδόπουλου (...) ενώ να σημειωθεί ότι ο Στρατηγός Γεώργιος Γρίβας ήταν στόχος του Απριλιανού καθεστώτος μέχρι το τέλος της ζωής του. 

Ο ιδρυτής της ΕΟΚΑ και ΕΟΚΑ Β' είχε καταγγείλει απόπειρα δολοφονίας του με εμπλεκομένους Ταγματάρχες του Ελληνικού Στρατού καθώς και σχέδιο τουρκοποίησης της νήσου εκ μέρους των Απριλιανών, γεγονός που επιβεβαιώνει σε μαρτυρίες του ο υπαρχηγός της ΕΟΚΑ Β' Λευτέρης Παπαδόπουλος.

Στις 29 Ιουλίου 1973 το ονομαζόμενο Εφεδρικό Σώμα, που το αποτελούσαν φανατικοί παρακρατικοί υποστηρικτές του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου, επιτέθηκε και κατέστρεψε τα γραφεία και τα τυπογραφεία των αντιπολιτευόμενων εφημερίδων στην Κύπρο, ενώ συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν στις κεντρικές φυλακές της Λευκωσίας, όσοι δημοσιογράφοι, μεταξύ τους και ο Σπύρος Παπαγεωργίου, ήταν αντίθετοι με την ενδοτική πολιτική του Αρχιεπισκόπου. 

Το 1974 κατά την Τουρκική εισβολή στην Κύπρο, ήταν διευθυντής στο «Ραδιοφωνικό Ίδρυμα Κύπρου» και με την έναρξη της επιθέσεως εγκατέλειψε τη θέση του και πολέμησε ως απλός στρατιώτης στην πρώτη γραμμή του μετώπου όταν άλλοι έτρεχαν να κρυφτούν στα μετόπισθεν!

Στην περίοδο της προεδρίας του αντάρτη πόλης της ΕΟΚΑ και τιμωρού των Άγγλων πρακτόρων Νίκου Σαμψών στη Κύπρο, διατέλεσε από τις 15 έως τις 23 Ιουλίου 1974, διευθυντής του Γραφείου Τύπου και Πληροφοριών, σε δημόσια ομιλία μαζί με άλλους παράγοντες αποκάλυψε τα μεσαιωνικά εργαλεία και τις μεθόδους βασανισμού που ακολουθούσαν οι οπαδοί του Μούσκου ενάντια στους «Ενωτικούς» στις φυλακές και στα κολαστήρια της κρατικής εξουσίας. 

Μετά την εισβολή κυνηγήθηκε λυσσαλέα από τους υποστηρικτές του πανούργου ρασοφόρου και την δημοκρατία και αναγκάστηκε να αναζητήσει καταφύγιο και στήριγμα στην Ελλάδα καθώς και σε οργανώσεις εθνικιστών, όπου συνέχισε την δράση και συμμετείχε ενεργά σε πολιτικούς και ιδεολογικούς αγώνες. 

Διατέλεσε μέλος του Εθνικού Συμβουλίου στο οποίο Πρόεδρος ήταν ο Στρατηγός Μιχαήλ Οικονομάκος - ο τελευταίος στα μέσα της δεκαετίας του 2000 βραβεύτηκε σε δημόσια μουσικοπολιτική εκδήλωση με τιμητική πλακέτα από τον Νίκο Μιχαλολιάκο για την πολύπλευρη προσφορά του, ενώ εκατοντάδες νεολαίοι τον χαιρετούσαν με τεταμένη την δεξιά σε ένδειξη τιμής - και δημοσίευσε κείμενα του στο περιοδικό «Μαχόμενος Ελληνισμός»

Μετά το 2005, αντιμετώπισε σημαντικά προβλήματα υγείας εξ αιτίας διαβήτη, κυρίως με τη σταδιακή μείωση της οράσεως του, αποτέλεσμα της πολύωρης ασχολίας του με την μελέτη των Κυπριακών Αρχείων τα οποία κατασχέθηκαν παρανόμως από τις Κυπριακές αρχές. 

Την Δευτέρα 3 Σεπτεμβρίου 2007, οπλισμένοι άνδρες της Κυπριακής Αστυνομίας, οι οποίοι συνοδεύονταν από υπαλλήλους του Δημοσίου Αρχείου, με εντολή της Έφης Παρπαρίνου, τότε διευθύντριας του Δημοσίου Αρχείου της Κύπρου, με την έγκριση της Κυπριακής Κυβερνήσεως (τόσο η Κυπριακή δεξιά όσο και η αριστερά σιώπησαν για το γεγονός αυτό) περικύκλωσαν το βιβλιοπωλείο και την αποθήκη του εκδότη Κώστα Επιφανίου στην Λευκωσία. 

Κατάσχεσαν το αρχείο του Σπύρου Παπαγεωργίου, το οποίο κάλυπτε την περίοδο από το 1960 έως το 1974, με το επιχείρημα ότι περιλαμβάνει Απόρρητα Κρατικά Έγγραφα της Κυπριακής Δημοκρατίας, τυχόν δημοσιοποίηση των οποίων θα βλάψει τα Κυπριακά συμφέροντα. 

Το αρχείο αποτέλεσε την βάση των πηγών του Παπαγεωργίου για την συγγραφή των βιβλίων «Από την Ζυρίχη στον Αττίλα» και «Επιχείρηση Κοφίνου» που εξέδωσε ο εκδοτικός οίκος του Κώστα Επιφανίου. 

Ο Σπύρος Παπαγεωργίου απέδωσε την κατάσχεση στον τρόμο των Κυπριακών Αρχών για το περιεχόμενο του αρχείου του, οι οποίες ανησυχούν μην βγουν στην δημοσιότητα απόρρητα έγγραφα που καταρρίπτουν οριστικά τον μύθο του «Εθνάρχη» Μακαρίου και των συνεργατών του. 

Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα είναι τα αποκαλυπτικά στοιχεία του Σπύρου Παπαγεωργίου για τις αγαθές σχέσεις του Μακαρίου, του Κρανιδιώτη και άλλων αξιωματούχων της Κυπριακής Κυβέρνησης με το καθεστώς της 21ης Απριλίου αλλά και με τον ξένο παράγοντα. 

Στα κείμενα του δεν χαρίζεται ούτε στους οπαδούς του ΑΚΕΛ αλλά και στον Άγγελο Βλάχο, έναν από τους μεγαλύτερους υβριστές του Κυπριακού Ελληνισμού. 

Ο Τάσσος Παπαδόπουλος πρότεινε τον Σπύρο Παπαγεωργίου ως υποψήφιο για την απονομή βραβείου συνολικής ιστορικής προσφοράς, όμως ο Παπαγεωργίου αρνήθηκε για λόγους που δημοσιοποίησε σε συνέντευξη του στην εβδομαδιαία εφημερίδα «Ελεύθερος Κόσμος»

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του έγραφε με ειδικό φακό, στην αρχαιοελληνική γλώσσα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του παιδικού φίλου του και δημοσιογράφου Γιάννη Σπανού, ενώ είχαν παραλύσει τα κάτω άκρα του. 

Ως συγγραφέας έγραψε γεγονότα που κανένας άλλος δεν αποπειράθηκε, καθώς αισθάνονταν «θωρακισμένος» αφού όσα αποτύπωνε στο χαρτί τα στήριζε στα έγγραφα της Ε.Ο.Κ.Α., της Ε.Ο.Κ.Α. Β' καθώς και στο ημερολόγιο του Γρίβα το οποίο κατείχε. 

Απεβίωσε στις 9:30 το πρωί της Παρασκευής 3 Οκτωβρίου 2014, στο σπίτι του στη Ραφήνα. 

Λίγους μήνες πριν τον θάνατο του είχα την τιμή να συνομιλήσω μαζί του όπου και μου μετέφερε την πικρία του για την πορεία του εθνικιστικού κινήματος, ενώ να σημειωθεί ότι πολλοί διάσημοι «διαπρύσιοι κήρυκες των εθνικιστικών ιδεών» που απολάμβαναν μετά μανίας τα κοινοβουλευτικά αγαθά της αστικής δημοκρατίας την εποχή εκείνη … απέκρυψαν πλήρως τον θάνατο του!  

Υπήρξαν όμως και κάποιοι συναγωνιστές που τίμησαν την μνήμη του με σχετική αρθρογραφία - κυρίως στο διαδίκτυο - και εξύμνησαν το έργο του θανόντος για την Πατρίδα και τον Λαό.

Το 28ο και το τελευταίο από τα έργα του Σπύρου Παπαγεωργίου - «Από την ΕΟΚΑ στην ΕΟΚΑ Β’», εκδόσεις «Κώστας Επιφανίου» τo 2009 - έμεινε ημιτελές και κυκλοφόρησε μόνο ο πρώτος τόμος, καθώς ο συγγραφέας αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα υγείας και λόγω σφοδρών αντιδράσεων του καθεστώτος ...

Γράφτηκε αυτό το βιβλίο με σκοπό να δώσει πληροφορίες και στοιχεία για την ταραγμένη και καθοριστική για την ιστορική μοίρα της Κύπρου περίοδο. 

Γράφτηκε σε μια προσπάθεια να απαντηθούν οι απορίες και οι προβληματισμοί της λεγόμενης «Ενωτικής Παρατάξεως» για το πως συνέβη να εμπλακεί στα γεγονότα της περιόδου. 

Ποιο κίνητρο και ποια ιδανικά συνεπήραν και στράτευσαν τα 20.000 μέλη της ένοπλης οργάνωσης ΕΟΚΑ Β'; 

Η κηδεία του έγινε τη Δευτέρα 6 Οκτωβρίου 2014, στις 11:00 το πρωί, στον Ιερό Ναό της Παναγιάς Παντοβασίλισσας Ραφήνας, και τάφηκε στο νεκροταφείο Ραφήνας μεταξύ συγγενών και συναγωνιστών.

Σπύρος Παπαγεωργίου: Ζει και Μάχεται!

Αυτόνομοι στην Πολωνία 11.11. 2025 (update: ανταπόκριση από την πορεία)



Πορεία Ανεξαρτησίας Βαρσοβία 11.11.2025

γράφει η N.F.

Η τεράστια οικογένεια των Εθνικιστών διέσχισε για ακόμη μία φορά τους δρόμους της Βαρσοβίας και φέτος το 2025! 

Χιλιάδες εθνικιστές που εκπροσωπούν διάφορες οργανώσεις και κοινότητες από την Πολωνία, μαζί με αντιπροσωπείες ξένων εθνικιστικών κινημάτων από όλη την Ευρώπη, γιόρτασαν μαζί την επέτειο της ανάκτησης της ανεξαρτησίας της Πολωνίας.

Η Πορεία για την Ανεξαρτησία δεν ήταν μόνο μια ευκαιρία για γιορτή και επίδειξη εθνικής υπερηφάνειας, αλλά και μια δυνατότητα να τεθούν πιο σύγχρονα ζητήματα, όπως η μαζική μετανάστευση, κοινωνικά και δημογραφικά θέματα, η τρέχουσα γεωπολιτική κατάσταση στην περιοχή και στον κόσμο, καθώς και οι σχετικές απειλές.

Οι συμμετέχοντες στο Black Block εξέφρασαν με σαφήνεια και έμφαση τις απόψεις τους για την εισροή νόμιμων και παράνομων μεταναστών από τον Τρίτο Κόσμο, τις ιμπεριαλιστικές πολιτικές τόσο της Ρωσικής Ομοσπονδίας όσο και των ΗΠΑ, καθώς και τις εγκληματικές πρακτικές του κράτους που βρίσκεται στην περιοχή της Παλαιστίνης.

Οι Πολωνοί φιλόξενοι όπως πάντα ευχαρίστησαν όλες τις ξένες αντιπροσωπείες που πορεύτηκαν μαζί μας, και λέω ΜΑΣ όχι γιατί με προσκαλούν σε όλα τα events τους κάθε χρόνο και εκείνη την ημέρα, αλλά γιατί η Πολωνία για εμένα είναι η δεύτερη πατρίδα μου μετά την Ελλάδα.

 Αδύνατο να απαριθμήσουμε όλες τις οργανώσεις και τις ομάδες χωρίς να παραλείψουμε κάποια παρόντες ήταν οι εξής, οι Ούγγροι της Legio Hungaria, που εμφανίζονται κάθε χρόνο στη Βαρσοβία άλλωστε και όχι μόνο, οι Ιταλοί φίλοι μας από την Casa Pound οι οποίοι δεν συγκρίνονται με καμία άλλη Ιταλική οργάνωση, τα Active Clubs από Σουηδία, Εσθονία, Γαλλία και Λιθουανία, οι Ρουμάνοι αδερφοί μας Honor et Patria για πρώτη φορά καλεσμένοι από εμένα καθώς έχω το ελεύθερο των Πολωνών της πρόσκλησης άλλων ομάδων της επιλογής μου στο event.

Συναγωνιστές των Αυτόνομων Ελλήνων Εθνικιστών φυσικά, Κροάτες εθνικιστές, καθώς και Αυτόνομοι από Ουκρανία με πανό Free Azov, Τσεχία, Σλοβακία, Σκωτία και Ολλανδία. 

Το πνεύμα της Ευρώπης ζει μέσα μας! 

Του χρόνου πιο δυνατοί και περισσότεροι όλοι μαζί μια γροθιά!



Έλληνες Αυτόνομοι

«Orientamenti»: Η σιωπηλή επανάσταση του Evola (https://anaktisi-mag.gr/)


Τον Μάιο του 2011, οι εκδόσεις Λόγχη κυκλοφορούν με μεγάλη επιτυχία το Orientamenti (Oι προσανατολισμοί), ένα κείμενο του Julius Evola, το οποίο πρωτοεκδόθηκε στα Ιταλικά το 1951. 

Ίσως ποτέ άλλοτε ένα κείμενο δεν ήταν από τη μία μεριά τόσο μικρό, αλλά από την άλλη τόσο περιεκτικό στα νοήματα του.

Κι αν ο Πλάτωνας χρειάστηκε να γράψει τους Νόμους σαν μία προπαρασκευαστική βάση για την ιδανική αριστοκρατική Πολιτεία, ο Evola καλείται να δώσει κατευθύνσεις σε μία χρονική στιγμή που η Ευρώπη έχει βγει διαλυμένη από έναν Παγκόσμιο Πόλεμο.

Σε έναν κόσμο ερειπίων, ο Evola θα δώσει τις δικές του κατευθύνσεις για την ανοικοδόμηση του αέναου αριστοκρατικού ιδεώδους. 

Σε γλώσσα απλή, πρωτόγνωρη ίσως σε σχέση με όλα τα υπόλοιπα κείμενα του, ο Evola είναι αυτή τη φορά σαφής και ξεκάθαρος ... 

Ένα, δύο, τρία, τέσσερα ...

Κι αν όλα ακούγονται απλά και εύκολα, κι αν η αρχή κατά τον Πυθαγόρα είναι το ήμισυ του παντός, πόσο εύκολο είναι τελικά να φτιάξουμε έναν άνθρωπο, έναν άνθρωπο μοναδικά ανώτερο; 

Έναν άνθρωπο ο οποίος θα αποτελέσει την κυτταρική ουσία ενός ζωντανού οργανισμού, ο οποίος θα δράσει αριστοκρατικά, μακριά από πολιτικά κόμματα που θα προπαγανδίζουν τύπους ενός ψεύτικου πολιτικού ρεαλισμού.

Μία δράση αγωνιστική, μία δράση διαφορετική, μία στάση ζωής αριστοκρατικά ανώτερη, μία στάση παραδειγματική.

Μια σιωπηλή επανάσταση. 

Κι αν από το 1 για να φτάσουμε στο 2 χρειαστούν 1000 χρόνια, εμείς αν χρειαστεί θα περιμένουμε άλλα χίλια.

To Orientamenti ορθώς χαρακτηρίζεται ως ένα “μεγάλο” κείμενο. 

Κι αν ο Σοβιετικός κομμουνισμός και το τοίχος του Βερολίνου πέσανε σε μία μόνο μέρα, όταν πλέον θα έχει καταρρεύσει η δημοκρατία και ο φιλελευθερισμός μαζί με όλα τα παράγωγα τους, όταν ο ήλιος ανατείλει πάλι φωτεινός, τότε ίσως το κείμενο αυτό χαρακτηρισθεί προφητικό.

Είθε … ίσως αναφωνήσουν ορισμένοι. 

Από την άλλη εμείς γνωρίζουμε: Θα γίνει αυτό που ήταν να γίνει!

(από την ελληνική ιστοσελίδα του Ιούλιου Έβολα)

πηγή

Η Εθνική Κυβέρνηση της Βιέννης - Η άλλη μαρτυρία για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο (Μετάφραση - Εισαγωγή - Σχόλια Κωνσταντίνος Ι. Τσοπάνης Δρ του Πανεπιστημίου του Βουκουρεστίου)

 



10/10/2025

Εκδόσεις Λόγχη
      

Συγγραφέας Χόρια Σίμα

Σελίδες 210 

Μετάφραση - Εισαγωγή - Σχόλια

Κωνσταντίνος Ι. Τσοπάνης

Δρ του Πανεπιστημίου του Βουκουρεστίου

γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Τσοπάνης 

Τους τελευταίους μήνες του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, σε πείσμα κάθε τετελεσμένου και κάθε δεδομένου, κι ενώ η πατρίδα τους ευρίσκετο ήδη υπό το κνούτο των Σοβιετικών, αποφασίζουν να συστήσουν μια Εθνική Κυβέρνηση στη Βιέννη κι έναν Εθνικό Στρατό στο Dollersheim, ο οποίος θα πολεμήσει υπέρ του Χίτλερ, μέχρι τον ποταμό Όντερ και το Βερολίνο. 

Ακολουθούν τον Γερμανό Φύρερ, μέχρι τη στιγμή που αυτός αποφασίζει να αυτοκτονήσει. 

Κατόπιν, φεύγουν στα βουνά της Αυστρίας μαζί με τους Werwolf του Eichmann, για να συνεχίσουν τον πόλεμο χτυπώντας τους Σοβιετικούς εισβολείς πίσω από τις γραμμές τους.

 Καθώς η Γερμανία συνθηκολογεί, η μοίρα τους πλέον είναι προδιαγεγραμμένη. Το ραδιόφωνο καλεί τον Γερμανικό λαό να τους παραδώσει στους Συμμάχους. 

Αναζητούνται παντού και μετά τη σύλληψή τους, στην καλύτερη των περιπτώσεων, θα παραδοθούν στην κομμουνιστική κυβέρνηση, που έχει επιβληθεί με τη δύναμη των σοβιετικών μεραρχιών στην πατρίδα τους και θα βρουν αργό και φρικτό θάνατο στα κομμουνιστικά κάτεργα. 

Αυτοί όμως, αποφασίζουν απλώς να μην συλληφθούν! 

Εγχείρημα παράλογο, αφού κάθε πιθανότητα είναι εναντίον του, αλλά εκείνοι είναι αποφασισμένοι να πετύχουν ή να πεθάνουν πολεμώντας. 

Μόνη απαντοχή τους ή άνωθεν βοήθεια από τον προστάτη της Λεγεώνος, Αρχάγγελο Μιχαήλ και οδηγός τους το όραμα και η ένθεη εικόνα του Capitan Comeliu Codreanu. 

Και η περιπέτεια αρχίζει. Από χώρα σε χώρα και από σύνορα σε σύνορα. 

Ιδού λοιπόν, για πρώτη φορά στην Ελλάδα, η ιστορία των Λεγεωνάριων της Σιδηράς Φρουράς, γραμμένη από τή λυρική πέννα του Commandant τής Λεγεώνος του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, Χόρια Σίμα. 

Πρόκειται για μια ιστορία που μοιάζει με περιπετειώδες πολεμικό μυθιστόρημα, αλλά που είναι αφήγηση πραγματικών γεγονότων. 

Το ότι πολλές φορές κόβεται η ανάσα του αναγνώστη από την αγωνία, δεν οφείλεται τόσο στο λογοτεχνικό ταλέντο του Commandant, όσο στο γεγονός ότι, κάποιες στιγμές, η ζωή ξεπερνά τη φαντασία

Έλληνες αυτόνομοι στον τάφο του Jose Antonio



Ο Ορθόδοξος Μυστικισμός του Εθνικισμού - Η «Λεγεώνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ», του Δρ. Κωνσταντίνου Τσοπάνη (εκδόσεις «Αντίδοτο»)

 


γράφει ο Δρ Κωνσταντίνος Τσοπάνης

Τὴ νύχτα τῆς 29ης πρὸς 30η Νοεμβρίου τοῦ 1938, μὲ διαταγὴ τοῦ βασιλέως Καρόλου Β΄, ἀστυνομία δολοφονεῖ τὸν Capitan Codreanu μαζὶ μὲ τὰ ὑπόλοιπα μέλη τῆς λεγεωναρικῆς φωλέας τῆς ὁποίας ἡγεῖτο καὶ οἱ ὁποῖοι ἦσαν κρατούμενοι μὲ διαταγὴ τοῦ πρωθυπουργοῦ τῆς Ρουμανίας.

Ἀφοῦ τοὺς στραγγάλισαν, μετὰ τοὺς ἔδωσαν καὶ τὴ χαριστικὴ βολὴ κι ἔτσι τὸ καθεστὼς νόμισε πὼς ἀπαλλάχθηκε μιὰ γιὰ πάντα ἀπὸ ἐκεῖνον ἀπὸ τὸν ὁποῖον κινδύνευε περισσότερο.

« Οί Λεγεωνάριοι λύγισαν γιὰ πρώτη φορά, ἄντρες ποὺ εἶχαν ἀντέξει τα πιὸ σκληρὰ βασανιστήρια καὶ δὲν πρόδωσαν τὰ ὅσα πίστευαν, οὔτε τὸν Ἀρχηγό τους, τώρα εἶχαν πέσει στὰ γόνατα κι ἔκλαιγαν μὲ λυγμοὺς τὸν Capitan, κι ἦταν σὰν ἡ νύχτα νὰ θρηνοῦσε γοερά, μὲ οἰμωγὲς τὸν Capitan Codreanu.»

 Ἔτσι ἀφηγεῖται ὁ πολὺς Mircea Eliade, ἔγκλειστος κι ὁ ἴδιος στὸ στρατόπεδο, τὴ διάδοση τοῦ νέου τῆς δολοφονίας τοῦ Capitan Codreanu. Ὁ Capitan ἦταν νεκρός.

«Λοιπόν, ἀπὸ ἐδῶ καὶ πέρα ἡ χώρα θὰ διοικεῖται ἀπὸ ἕναν νεκρὸ» ἔγραψε πολὺ ἀποφασιστικὰ ὁ μεγάλος Ρουμάνος φιλόσοφος καὶ λεγεωνάριος Emil Cioran.

Καὶ συμπλήρωσε: «Πὼς θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι νεκρὸς ὁ Capitan, ἐκεῖνος ποὺ μᾶς μιλοῦσε διαρκῶς γιὰ τὴν Ἀνάσταση;»

«Στάθηκε σιωπηλός, στὴ μέση τοῦ πλήθους. Ἦταν ἕνας ἄνδρας ψηλός, μὲ μιὰ σκοτεινὴ ὀμορφιά, ντυμένος μὲ τὴν ὁλοκέντητη λευκὴ ἐθνικὴ στολή, καβάλα σὲ ἕνα ὁλόλευκο ἄλογο.

Στάθηκε δίπλα μου, κι ἐγὼ δὲν μπόρεσα νὰ διακρίνω τίποτε κακὸ ἢ τερατῶδες σὲ αὐτόν. Ἀντιθέτως.

Τὸ παιδικό του χαμόγελο, εἰλικρινές, ἀκτινοβόλησε ἐπάνω στὸ φτωχὸ πλῆθος, κι αὐτὸς φάνηκε νὰ γίνεται ἕνα μὲ ἐκεῖνο, ἀλλὰ καὶ κατὰ ἕναν μυστηριώδη τρόπο, ἔμοιαζε νὰ εἶναι ἐκτὸς τοῦ κόσμου τούτου.

Τὸ χάρισμα δὲν εἶναι ἡ κατάλληλη λέξη γιὰ νὰ ὁριστεῖ αὐτὴ ἡ παράξενη δύναμις ποὺ ἐκπήγαζε ἀπὸ ἐκεῖνον τὸν ἄνθρωπον. Μιὰ γιαγιὰ δίπλα μου ἔσφιξε τὸ μαντήλι στὸ κεφάλι της καὶ σταυροκοπήθηκε εὐλαβικά.

«Ὁ Ἀγγελιαφόρος τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ!» μοῦ ψιθύρισε δείχνοντάς τον καὶ τότε ἡ καμπάνα τῆς μικρῆς ἐκκλησίας ἄρχισε νὰ κτυπᾶ, καὶ ἡ θρησκευτικὴ τελετὴ ἡ ὁποία προηγεῖτο ὅλων τῶν λεγεωναρικῶν συγκεντρώσεων, ξεκίνησε.

Ἡ βαθειὰ ἐντύπωση ποὺ δημιουργεῖται στὴν ψυχὴ ἑνὸς παιδιοῦ πεθαίνει δύσκολα. Γιὰ πάνω ἀπὸ ἕνα τέταρτο τοῦ αἰῶνος δὲν ξέχασα ποτὲ τὴ συνάντηση μὲ τὸν Corneliu Zelea Codreanu.»

Ἔτσι περιγράφει τὴ συνάντηση του μὲ τὸν Capitan σὲ ἕνα χωριὸ στὰ ὄρη Apuseni, σὲ ἡλικία μόλις ὀκτὼ ἐτῶν, ὁ Miklós Nagy, ἕνας Ἑβραῖος ἀπὸ τὴν Τρανσυλβανία.

Τὰ ὑπόλοιπα στὶς σελίδες τοῦ βιβλίου μου ποὺ κυκλοφόρησε αὐτὲς τὶς ἡμέρες καὶ περιέχει ὄχι μόνον τὴν ἱστορία ἀλλὰ καὶ τὴν ἰδεολογία τῆς Λεγεῶνος τοῦ Ἀρχαγγέλου Μιχαήλ ...

Κυκλοφορεί: Reconquista Κύπρου #2


Διαθέσιμο σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Βόλο και Κύπρο

 

Μετά τον Putin και ο Trump υποδέχτηκε τον μακελάρη της Συρίας

 


Ο πολιτικός Σαραντάρης, «εγώ που οδοιπόρησα, με τους ποιμένες της Πρεμετής» από τον Άγγελο Δημητρίου



 

Φιλελευθερισμός, ο κύριος εχθρός, του Alain de Benoist (https://samuraithsdyshs.wordpress.com/)

 

Στα πλαίσια της ενημέρωσης για την δικτατορία του καπιταλισμού, συνεχίζουμε με ένα άρθρο του Alain de Benoist

Καλή ανάγνωση:

Ο φιλελευθερισμός ενσαρκώνει την κυρίαρχη ιδεολογία της νεωτερικότητας. 

Ήταν ο πρώτος που εμφανίστηκε και θα είναι επίσης ο τελευταίος που θα πεθάνει. Αρχικά η φιλελεύθερη σκέψη επέτρεψε στην οικονομία να αποκτήσει αυτονομία από την ηθική, την πολιτική και την κοινωνία, στις οποίες είχε προηγουμένως ενσωματωθεί. 

Σε μια δεύτερη φάση, ο φιλελευθερισμός θα καταστήσει την εμπορική αξία την κυρίαρχη εξουσία κάθε ζωή της κοινότητας. 

Η έλευση του «βασιλείου της ποσότητας», ορίζει το ταξίδι που μας οδήγησε από τις οικονομίες της αγοράς στις κοινωνίες της αγοράς, δηλαδή την επέκταση των νόμων της εμπορικής ανταλλαγής σε όλους τους χώρους, εστεμμένης από το «αόρατο χέρι»

για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο εδώ ...

Ο Muammar al Qaddafi για το Σουδάν

 

«Όπου βρίσκεις προβλήματα, διχόνοια και θάνατο στην Αφρική και πέρα από αυτήν, θα βρεις ισραηλινά χέρια πίσω από αυτό. Οι πρεσβείες του Ισραήλ πρέπει να εκδιωχθούν σε όλη την αφρικανική ήπειρο. Οι Ισραηλινοί λειτουργούν ως διεθνής συμμορία. Παρεμβαίνουν με το πρόσχημα της προστασίας και της βοήθειας των ευάλωτων, ενώ εκμεταλλεύονται τους άλλους μόνο για να επιδιώξουν τα δικά τους στρατηγικά συμφέροντα. 

Το Σουδάν δεν είναι διαφορετικό, οι Ισραηλινοί τροφοδοτούν την κρίση στο Νταρφούρ που εργαζόμαστε σκληρά για να λύσουμε, με στόχο να διχάσουn και να αποδυναμώσουn το Σουδάν. Έχουμε συγκεκριμένες αποδείξεις ότι οι «Ισραηλινοί» υποστηρίζουν βασικούς ηγέτες των ανταρτών στο Νταρφούρ, οι οποίοι έχουν ανοίξει γραφεία στο Τελ Αβίβ και επικοινωνούν τακτικά με ισραηλινές πολιτικές και στρατιωτικές προσωπικότητες (ο Abdul Wahid Mohamed Nour του Απελευθερωτικού Κινήματος του Σουδάν με έδρα το Παρίσι). 

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ξένες δυνάμεις, συμμαχίες και συνωμοσίες εμπλέκονται στο Νταρφούρ από τότε που ξέσπασε η σύγκρουση πριν από 6 χρόνια. Γιατί υπάρχει διεθνής πίεση να διωχθεί ο ηγέτης του Σουδάν; Η κυβέρνηση του Σουδάν και ο Πρόεδρος Ομάρ αλ Μπασίρ δεν είναι οι μόνοι εμπλεκόμενοι στο Νταρφούρ. Ο λόγος για το ένταλμα του ΔΠΔ εναντίον του δεν προκύπτει από ανθρωπιστικό ενδιαφέρον, αλλά από διεθνή πολιτικά συμφέροντα. 

Όπως είδαμε κατά τη διάρκεια της εσωτερικής πάλης για την εξουσία μεταξύ δύο κομμάτων στη Μαυριτανία, ξένες δυνάμεις ήθελαν να την μετατρέψουν σε διεθνές ζήτημα. Στο Νταρφούρ και την αστάθεια στο Σουδάν, τα ξένα συμφέροντα έχουν βαθύτερη ρίζα σε σχέση με το μικρό πολιτικό ζήτημα στη Μαυριτανία. Προειδοποιούμε όλα τα ξένα μέρη ενάντια στις προκλητικές τους πολιτικές και την προφανή υπεροψία τους να αναμειγνύονται στις υποθέσεις της Αφρικής. 

Σε όσους ισχυρίζονται ότι αναμειγνύονται για να «λύσουν» τα προβλήματα της Αφρικής: εμείς οι Αφρικανοί είμαστε περισσότερο από ικανοί να λύσουμε τα δικά μας. Ακόμη και αν ένα μέρος είναι ειλικρινές, η ξένη εμπλοκή απλώς περιπλέκει περαιτέρω τα ζητήματα. Έχουν υπάρξει πολλές συγκρούσεις στην Ευρώπη που συνεχίζονται ασταμάτητα, έχετε δει ποτέ αφρικανική παρέμβαση στις υποθέσεις τους; 

Θα βοηθούσε ή θα περιέπλεκε και θα χειροτέρευε τα πράγματα για όλους; Η ξένη «βοήθεια» μόνο πυροδότησε τις φλόγες του πολέμου και της δυσαρμονίας στην Αφρική. Ενώ η βοήθεια από την Αμερική, την Ευρώπη και την Ιαπωνία προς την Αφρική δεν ήταν τίποτα άλλο παρά τεχνάσματα και εκλογικές τακτικές για να κερδίσουν εύνοια και ψήφους».

Ernst von Salomon, το αριστοκρατικό μέλος των Freikorps: ο εξόριστος, ο απαγορευμένος καταστροφέας των πάντων, o εχθρός του σύγχρονου πολιτισμού.


 Ο Ernst von Salomon ήταν ο παρίας, αυτός ο εξόριστος, καταστροφέας των πάντων, αφοσιωμένος στην περιθωριοποίηση που  περπάτησε στα ερείπια από μάχη σε μάχη και πρόθυμος να καταστρέψει ακόμη και τον εαυτό του για να λιθοβολήσει τον σύγχρονο πολιτισμό.

Κρεμασμένος στους κόλπους μιας παράλογης, καταστροφικής, αρρενωπής, αισθητικής, ηρωικής Kultur, ο von Salomon χρειάστηκε να αντιμετωπίσει την «Zivilisation», με την παρακμή της  ορθολογικής και εγωιστικής αστικής τάξης, με επίκεντρο το συμφέρον του ατόμου μέσα σε μια κοινωνία που παρακμάζει

για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο εδώ ...

Περί Πολέμου (του Αλκιβιάδη Ζουρνατζή)

 



γράφει ο Αλκιβιάδης Ζουρνατζής

Ο πόλεμος σίγουρα αποτελεί μία διέξοδο για τους απογοητευμένους, τους αποτυχημένους και τους περιθωριακούς ενός κοινωνικού ιστού, διότι τους παρέχει την ευκαιρία να αποδείξουν την αξία τους. Για άλλους αποτελεί πηγή πλουτισμού και για τους περισσότερους φορέα αυτοπροβολής, φήμης και αίγλης. 

Παρατηρώντας, λοιπόν, αναλυτικότερα τους στοχασμούς αρκετών εκλεκτών του πνεύματος πάνω στο πραγματευόμενο ζήτημα, συμπεραίνουμε πως όλοι τους, με εξηγητικές μικροδιαφορές ανάμεσα στο κεντρικό σημείο και στα επί μέρους τμήματα των αναλύσεών τους, συνηγορούν στο ότι ο πόλεμος αποτελεί ένα αναπόφευκτο και αιώνιο συμβάν του ανθρώπινου βίου και θα συνεχίσει να συνοδεύει τον άνθρωπο ως την έσχατη ημέρα και το σφράγισμα των πυλών αυτού του κόσμου. 

Η ιστορία είναι η πιο έγκυρη πληροφοριακή πηγή περί του ότι η πλειονότητα των μεγάλων εξελικτικών αλμάτων  της ανθρωπότητας επήλθε μέσα από την σύγκρουση, την αιματοχυσία, την συμπλοκή και το χάος.

 Το αίμα και το ατσάλι είχαν και έχουν  το ρόλο του ιστορικού κινητήρα, είτε το αποδεχόμαστε είτε όχι· μακροϊστορικά η σύγκρουση αποτελούσε παράγοντα εκσυγχρονισμού συχνά εξαναγκαστικού, χωρίς τον οποίο  όμως είναι πολύ πιθανό οι ανθρώπινες κοινωνίες να βυθίζονταν σε μία ακόμα καταστροφικότερη στασιμότητα. 

Η ελεγχόμενη καταστροφή μέσ των πολέμων και η μετέπειτα ανοικοδόμηση οδήγησε και οδηγεί στη βελτίωση του γένους – και αυτό συμβαίνει διότι η φύση επιδιώκει την συνεχή ανανέωση, υποσκελίζοντας, ανατρέποντας κι υπερβαίνοντας εγκαθιδρυμένα συμφέροντα και ως τότε βολικές ιδέες. 

Όλα αυτά συναποτελούν μέσα που περικλείει το βαθύ νόημα της διαρκούς φυσικής κινητικότητος, πράγμα που καθιστά απίθανη την παύση τους και, ως εκ τούτου, η όποια απόπειρα αποτροπής τους είναι ανόητη και απεγνωσμένη, καθώς ουδείς δύναται να εξαπατήσει και να αλλάξει την παντοδύναμη φύση σύμφωνα με την προσωπική του βούληση ή τεχνητή ιδεοληψία. 

Εάν ακόμα θέλουμε να κατανοήσουμε την αναγκαιότητα του πολέμου στην ζωή του ανθρώπου χωρίς πολλή σκοτούρα, δεν έχουμε παρά να αναλογισθούμε την σοφία που κρύβει μέσα της η ρήση των Αρχαίων Ρωμαίων: «Αν επιζητείς την ειρήνη, να προετοιμάζεσαι για τον πόλεμο».

Norwegian Black Metal and Ethno - Romanticism (DER NACHTWANDERER)


 

Αυτόνομοι Αθηνών: 1η Νοεμβρίου 2025 - Συγκέντρωση Τιμής & Μνήμης (το επίσημο βίντεο)


 

Η Ευρώπη ως πρόβλημα (https://anaktisi-mag.gr/)

 

μετάφραση: Βαγγέλης Δεμερτζούδης

Το πρόβλημα της ευρωπαϊκής ενοποίησης δεν είναι είτε θεωρητικό είτε πρακτικό: είναι ένα θεωρητικό και πρακτικό πρόβλημα. 

Δεν υπάρχει θεωρία που να μην έχει τις ρίζες της σε κοινωνικές και πολιτικές πρακτικές, είτε αυτές οι ρίζες αποτελούν συνύπαρξη είτε δυσαρμονία, ούτε υπάρχουν πρακτικές που στερούνται θεωρητικών συνεπειών. 

«Κοινωνικές και πολιτικές πρακτικές» σημαίνει οικονομικές, τεχνολογικές, διοικητικές και, με μία ανθρωπολογική έννοια, πολιτιστικές πρακτικές. 

Αυτό σημαίνει επίσης ότι τα προβλήματα που θέτουν ορισμένοι άνθρωποι μιας συγκεκριμένης εποχής είναι ανάλογα με τις ανάγκες που αντιλαμβάνονται και ότι αυτά τα προβλήματα είναι πάντα ανάλογα με τις αντικειμενικές δυνατότητες λύσης τους

για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο εδώ ...

Ramiro Ledesma Ramos, Επαναστάτης και Φιλόσοφος (του Κωνσταντίνου Μποβιάτσου)

 

του Κωνσταντίνου Μποβιάτσου

Μεταξύ των διάφορων Φασιστών ηγετών που εμφανίστηκαν σχεδόν παντού στην Ευρώπη μεταξύ των δύο πολέμων, η φιγούρα του Ισπανού Ramiro Ledesma Ramos, δεν έχει προκαλέσει ποτέ μεγάλο ενδιαφέρον στους ιστορικούς, τουλάχιστον από αυτή την πλευρά των Πυρηναίων. 

Οι λόγοι είναι προφανείς: είναι ένας ηγέτης που όχι μόνο δεν ανέβηκε ποτέ στην εξουσία, αλλά που ακόμα και στο δικό του περιβάλλον έπρεπε να ζήσει με διάφορες άλλες, περισσότερο ή λιγότερο χαρισματικές φιγούρες, σκεφτείτε μόνο τον José Antonio Primo de Rivera και τον Onesimo Redondo, αλλά και ηγέτες που προέρχονται από τον στρατιωτικό και κληρικο - αντιδραστικό κόσμο, όπως ο ίδιος ο Francisco Franco. 

Συνολικά, η Juntas de ofensiva nacional - sindicalista που ιδρύθηκε από τον Ledesma δεν είχε ποτέ μαζικούς οπαδούς, ούτε ο ηγέτης Zamorano (γεννήθηκε στο Alfaraz de Sayago, στην επαρχία Zamora, το 1905) είχε ποτέ ρητορικό ταλέντο ή οργανωτική ιδιοφυΐα ίσα με αυτή του Μουσολίνι και του Χίτλερ

για να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο εδώ ...

Όταν η υποτέλεια φοράει στέμμα και μια ερώτηση

 


«Ο αυθεντικός εθνικισμός δεν είναι μια πατριωτική ή σοβινιστική κατάσταση του νου, αλλά απλώς η βούληση ενός λαού να ζει σύμφωνα με τους δικούς του νόμους. Αυτός ο εθνικισμός είναι και θα είναι πάντα ο πραγματικός εχθρός του ιμπεριαλισμού»

Εrnst von Salomon 

«Παύλος Ντε Γκρες για Κίμπερλι Γκίλφοϊλ: Της εύχομαι να πάνε όλα καλά, όπως πάντα πήγαιναν με όποιον πρέσβη είχαμε από την Αμερική και χαίρομαι που έχει φτάσει ήδη επιτέλους και εύχομαι να πάνε πάρα όλα καλά», είπε για την Κίμπερλι Γκίλφοϊλ και συνέχισε:

 «Η κυρία έχει έρθει εδώ και νομίζω ότι θα κάνει καλή δουλειά, όπως ελπίζουμε».

Παράλληλα, ο Παύλος Ντε Γκρες υπογράμμισε ότι δεν γνωρίζονται μέχρι στιγμής, αλλά αυτό θα αλλάξει! «Δεν την ξέρω, αλλά σίγουρα θα τη γνωρίσω», πρόσθεσε.

Σημειώνεται ότι το πρωί της Τρίτης, η Κίμπερλι Γκίλφοϊλ βρέθηκε στο Προεδρικό Μέγαρο, όπου συνάντησε τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, Κωνσταντίνο Τασούλα»

«Η βραδιά, για την οποία απαιτείται επίσημο ένδυμα, ξεκινάει στις 19.00 με κοκτέιλ, συνεχίζεται με το επίσημο δείπνο και χορό.

Το μενού περιλαμβάνει μοσχαρίσιο φιλέτο με κόκκινο κρασί και σάλτσα θυμαριού, φιλέτο τσιπούρας με λαχανικά, ή ψητό κουνουπίδι με σάλτσα καρύδας και ταχίνι»

Ο κύριος Θόδωρος Χατζηγώγος παρευρέθηκε στην μάζωξη της νέας Τρούμπας, όπως έπραττε παλαιότερα και έπινε κοκτέιλ με τον εκάστοτε πρέσβη ... σύμφωνα με δημόσια δήλωση του;

WOLFNACHT "Walküren über Berlin"


 

Το βιβλίο 500 χαϊκού τού Γιώργου Σαγιά (εκδόσεις Ενδοχώρα)

Το βιβλίο 500 χαϊκού του Γιώργου Σαγιά (εκδόσεις Ενδοχώρα) περιλαμβάνει 500 ποιήματα γραμμένα στην ελληνική γλώσσα με την παραδοσιακή ιαπωνική τεχνική γραφής ποιημάτων χαϊκού.

Πρόκειται για 17σύλλαβα ποιήματα γραμμένα συνήθως σε τρεις στίχους με αριθμό συλλαβών 5+7+5.

Τα χαϊκού είναι ίσως το συντομότερο είδος ποίησης παγκοσμίως. 

Μέσα σε 17 συλλαβές απαθανατίζουν μια στιγμή ενώ λέξεις "κλειδιά" σημαίνουν ή σηματοδοτούν κάτι.

Για να γραφούν χρειάζεται υπομονή, σοφία, ευγένεια και ικανότητα ώστε να καταστεί εφικτό να "ακινητοποιηθεί" το ξάφνιασμα μιας στιγμής και να μπορεί να λειτουργήσει μέσω των τρίστιχων αισθητικά αλλά και υπαινικτικά.

Με άλλες λέξεις, το μεγαλείο τής στιγμής πρέπει να γραφεί με απλό τρόπο και συγχρόνως να περικλείει συμπυκνωμένο το μήνυμα και -γιατί όχι- να εμπνέει νοητικές επεκτάσεις.

Η δημιουργία ενός χαϊκού, ενώ εκ πρώτης όψεως φαίνεται εύκολη, είναι δυσκολοδημιούργητη και ιδιαιτέρως απαιτητική.

"Θαμμένοι καρποί

της φύσης ετοιμάζουν

επανάσταση"

Skumshot - They're Coming For Our Kids | Official Lyric Video


 

Μέλος του εργατικού σωματείου 4Ε σε εκδήλωση στον Λευκό Πύργο ενάντια στον προσωπικό αριθμό 02.11.2025


 

Εθνική Αναγέννηση